Смоляк А.В. Традиционные верования ороков

Ороки живут на Сахалине (численность на 1989 год — 391 человек), занимаются оленеводством, рыболовством, охотой. В конце 19 — начале 20 века приняли христианство, однако традиционные верования продолжали сохраняться в среде ороков старших возрастов и в 60 – 80-х гоы. Согласно этим верованиям, духи, населяющие небо, землю, горы, тайгу, реки и моря, огонь, влияют на жизнь, здоровье людей, их благосостояние. Природные богатства принадлежат духам-хозяевам, к-рым молились, просили у них милостей, кормили их, давали им подарки, боялись их оскорбить. Принадлежавших духам зверей (особенно медведей) боялись обидеть, "в честь" последних, убив их, устраивали праздники, особенно торжественные, если убивали медведя, выращенного в неволе в течение двух-трех лет. Содержание медведя в неволе, "взаимоотношения" с этим, животным, отношение к частям его тела, костям и т. п. обусловливались обычаями, за нарушение которых следовали наказания со стороны духа-хозяина медведей, тайги. Считалось, что звери понимают людей, поэтому, говоря о них, применяли особую терминологию.

Множество представлений было связано с верой в разнообразных духов водяной сферы; ее хозяином считался дух Тэуму, которого представляли то в антропоморфном виде, то в образе касатки; молились также и морской владычице — нерпе.

Считали, что души умершего человека перемещались в подземную сферу буни, где они жили, как и на земле: умершего снабжали множеством вещей, необходимых для этого, поминали ежемесячно более года (до 3 лет).

Верили в силу амулетов, оберегов, разнообразных форм магии, последние особенно часто применяли в связи с рождением ребенка. Шаманизм ороков в основных чертах был близок к улъчскому. отчасти к нанайскому, особенно во внешних проявлениях; в атрибутике: узкоободный овальный бубен, металлические диски, пояс с коническими подвесками, юбка поверх халата; хранили множество фигурок — вместилищ духов.

Из традиционных верований более всего сохраняются ныне погребальные и поминальные обряды. Новая жизнь, всеобщее школьное образование, медицина, детские сады, совр. быт, телевидение, кинематограф, расселение среди численно преобладающего многонационального населения — все эти факторы способствовали утрате многих черт национальной культуры (см. также Народов Сибири верования).

А. В. Смоляк

Здесь цитируется по изданию: Религии народов современной России. Словарь. / ред-кол.: Мчедлов М.П., Аверьянов Ю.И., Басилов В.Н. и др. – М., 1999, с. 321-322.

Этнос: