Аланская проблема в целом представляет большой интерес и имеет выдающееся значение. Аланы занимают видное место в раннесредневековой истории Северного Причерноморья. Но особенно крупную роль они сыграли в исторических судьбах народов Северного Кавказа. Можно без преувеличения сказать, что почти все современные народы Северного Кавказа в той или иной степени испытали на себе влияние аланской культуры, а осетины по своему происхождению непосредственно связаны с аланами.

С тех пор, как в начале прошлого столетия Ю. Клапротом было выдвинуто положение об идентичности алан и осетин, теория о тождестве осетин с аланами получила разностороннее подтверждение и в настоящее время пользуется общим признанием у исследователей. Перекрёстное сопоставление данных из грузинских, армянских, русских источников с достаточной убедительностью продемонстрировало, что под названием осов (осетин), асов, ясов, языгов, алан скрывался один и тот же народ. Исторические доказательства идентичности алан и осетин собраны вместе В. Миллером, Ю. Кулаковским и В.И. Абаевым...

Заявление Посидония весьма категорично: главным выражением набожности является жертвоприношение. Единственным в данном случае является вопрос о его характере. Не должно удивлять повсеместное осуществление жертвоприношений в Галлии III и II веков до н.э. Также обстоит дело и в основных религиях средиземноморского бассейна. Эта практика представляется древней и глубоко укорененной, на которую преданный всецело уповает. Особенностью жертвоприношений у галлов является разнообразие целей, которых, как считается, оно должно достичь. Известно, что жертвоприношение «работает» по принципу «do ut des», и то, чего намереваются достичь, может совершенно отличаться от того, что дают. Галлы не являются исключением в этих договорных отношениях, которые должны дать им богатый урожай, тучные стада, а также победу в сражении или судебной тяжбе...

ШВЕЙЦАРЦЫ - общее название основных этнических групп населения Швейцарии, численность которых по оценке на 1974 год составляла около 5,4 миллионов человек (при общем населении страны 6,4 миллионов человек). К ним относятся: германо-швейцарцы (около 75% общего числа швейцарцев), живущие в центральных, северных и северо-восточных районах страны, франко-швейцарцы (около 20%) - в западных районах, итало-швейцарцы (около 4%) - преимущественно в юго-восточных районах (кантон Тессин) и ретороманцы (около 1%) - в высокогорных районах Восточной Швейцарии (главным образом кантон Граубюнден). Древнее коренное население Швейцарии составляли в основном кельтские племена гельветов (в северо-западной части), а в восточных районах - ретов. Современный этнический состав сложился в средние века. Германо-швейцарцы происходят от германских племен (главным образом алеманнов), переселившихся в 4-5 веках в Северные Альпы и смешавшихся с гельветами; германизация последних особенно усилилась после завоевания страны в конце 5 - начале 6 веков франками. Говорят германо-швейцарцы на верхненемецких диалектах, литературный язык - немецкий. По религии большинство из них - протестанты (кальвинисты), часть - католики...

АЛАНЫ - ПОЛИЦИЯ ДРЕВНЕГО РИМА. Аланы в Риме рассматривались, прежде всего, как серьезные военные противники. Однако особенностью Римской империи как, впрочем, и любой другой, было удивительное умение инкорпорировать в свою среду как союзников так и врагов. Не стали исключением и аланы, всегда отличавшиеся своим стремлением познать окружающий мир. Понятно, что в Риме аланы были представлены не торговцами или поэтами. Рим нуждался в них как в бесстрашных, умелых и главное преданных воинах. Последнее качество ценилось особенно, так как представили многих племен, ставших частью римского общества, не всегда отличались постоянством нравов и ответственностью перед Римом...

В определенный момент своего долгого пути благородные роксоланские народы разделились на две части. Одна направилась к нынешней Померании и обосновалась там, а оттуда приступила к завоеванию соседних островов и южной окраины Швеции. В первый раз арийцы стали мореплавателями и освоили новый вид деятельности, в котором им было суждено превзойти отвагой и умением все остальные цивилизации. Другая ветвь, которая в свое время также стала знаменитой в этой области, продолжала двигаться в направлении Ледовитого моря и достигла сурового побережья, обошла его и, снова повернув на юг, ступила на землю Норвегии, т. е. «северного пути», мрачную страну, недостойную родину для этих славнейших воинов. Там оставшиеся племена перестали называться сарматами, роксоланами, асами, т. е. отказались от имен, отличавших их от остальных белых рас. Теперь они стали саками...

Путь на Восток переселенцы из разоренных Семилетней войной немецких государств избрали 225 лет назад [от 1989 года], откликнувшись на призыв императрицы Екатерины II осваивать новые земли, не устоявшие перед обещанной свободой хозяйствования и вероисповедания, длительной отсрочкой от уплаты налогов и освобождением от воинской службы.

Правда, некоторые историки, в том числе и в ФРГ, считают, что корни российских немцев уходят в средневековье. Свою точку зрения они подтверждают ссылками на достаточно сильное влияние немцев в Прибалтике, на уже многочисленных в те времена в Москве и других российских городах немецких ремесленников, торговцев, учителей, аптекарей, состоявших на государственной службе чиновников и офицеров, на строившиеся протестантские церкви. И все же большинство советских немцев ведут отсчет своей истории с того времени, когда после екатерининских манифестов 1762 и 1763 годов в Поволжье переселились восемь тысяч немецких семей, основав там 104 колонии...

Аккинцы - этническая группа чеченцев, живущих в Дагестане, - совсем не избалованы вниманием прессы, а между тем они находятся в сходном положении с крымскими татарами.

В настоящее время в Дагестане насчитывается всего около 60 тысяч чеченцев. Более половины их расселено в восьми сельских районах. Горожане-чеченцы сосредоточены в основном в городе Хасавюрте, где они составляют около трети населения. Аккинцы-чеченцы говорят на аккинском диалекте чеченского языка. Аккинский диалект, по мнению исследователя И. Арсаханова, занимая промежуточное положение между чеченским и ингушским языками, все же больше тяготеет к чеченскому.

Аккинцы первоначально жили в высокогорной Чечне у истоков реки Гехи. Примерно в конце XVI века в связи с миграционными процессами — движением чеченцев с гор в предгорья и на равнины — часть аккинцев переселилась в предгорье между реками Аксай и Акташ по реке Ямансу и образовала Ауховское общество. Отсюда «ауховцы» — другое известное название аккинцев. После переселения в Аух аккинцы оказались на землях, подвластных дагестанским феодалам. В новых местах поселения соседями аккинцев стали кумыки и аварцы, которые оказали определенное влияние на культуру и быт этой группы чеченцев. С конца XVI века среди чеченцев распространяется ислам, который в первой половине XIX века становится господствующей религией...