Последние обновления этнографических статей

Помбу Р. Индейцы Бразилии на момент ее открытия

Индейцы научились строить по всем правилам свои «табы», изготовлять оружие и разные орудия.

Оружием служили им луки, стрелы, палицы, копья, щиты, стрелометательные трубки — сарбаканы 2, были у них также топоры, дротики, ножи, жернова, бороны и т. д., сделанные из камня, дерева или кости.

Они умели строить суда для плавания по рекам и заливам. Это — уба (иба), игара 3 и плоты, которыми до сих пор пользуются на севере страны. Индейцы с ловкостью и изобретательностью усовершенствовали свое искусство рыбной ловли и охоты, до сих пор широко распространенное.

«Таба» состояла из длинных навесов (ока), обычно расположенных в виде пятиугольника внутри круглой изгороди (кайсара). Под каждым навесом висели два гамака для супругов. Остальные члены семьи спали на циновках (пири) вокруг гамаков...

Левек П. Евреи диаспоры

Эмиграция евреев из Иудеи — древнее явление, восходящее по меньшей мере к великой катастрофе 586 г. до н. э.— захвату Иерусалима Навуходоносором и последующему за этим «исходу». Диаспора увеличивается во времена завоеваний Александра Великого, который присоединил Палестину к греческому миру, и еще больше во время потрясений, происшедших во II веке до н. э.

Ареал диаспоры довольно велик. Еврейское население в эту эпоху оценивается примерно в 8 миллионов человек. В основном они были сосредоточены в четырех областях: Вавилонии, Сирии, Анатолии, Египте, и в каждой из них проживало более миллиона. Немало их было также в Киренаике, на островах Эгейского моря, в Греции и даже в Африке, Италии, Испании. Везде отмечены обращения иноверцев, особенно среди женщин, так как многие мужчины испытывали отвращение к обрезанию. Сложилась также категория полуобращенных, «себоменой» (боявшихся бога). Кроме Храма были еще многочисленные синагоги (молитвенные дома).

Пичета В.И. Образование белорусского народа

В настоящей статье подводятся некоторые итоги моим работам по истории Белоруссии за последние 25 лет. В этих работах я уделил много внимания этногенезу белорусского народа. В 1938 г. мною был прочитан доклад на эту тему в Институте истории АН БССР, а в 1939 г.— в Институте истории АН СССР. В 1945 г. я выступил с докладом на сессии Института этнографии, посвященной этногенезу славянских народов. Развиваемые мною положения были поддержаны историками, этнографами и антропологами. Сделанные ими отдельные ценные замечания мною были учтены при дальнейшей работе над этой темой. В более ранних своих докладах я не касался вопроса о белорусском языке. В настоящей работе я отвожу ему видное место, так как формирование языка является показателем формирования и народа...

Гринблат М.Я. Дреговичи: территория расселения

О дреговичах имеется два достоверных письменных упоминания. Одно из них принадлежит автору «Повести временных лет», который, излагая события IX века, называет известные ему восточнославянские племена и среди них дреговичей 1. Другое упоминание о дреговичах принадлежит византийскому императору Константину VII Багрянородному (905—959). В своем сочинении «Об управлении империей» («De administrando imperio») 2, содержащем сведения о Киевской Руси, Константин Багрянородный называет дреговитов среди племен, плативших дань киевскому князю. Никаких географических данных относительно земли «дреговитов» Багрянородный не приводит.

В «Повести временных лет» о расселении дреговичей даны самые скупые сведения. Летописец ограничивается кратким замечанием о том, что дреговичи «седоша» на территории «межю Припетью и Двиною». Но это лишь общее указание на место обитания дреговичей. Притом названы только южные и северные пределы земли этого племени...

Мавродин В.В. Образование древнерусской народности

Язык — основа любого этнического образования, в том числе народности, но язык является не единственным признаком, дающим возможность говорить о данном этническом образовании, как о народности. Народность характеризуется не только общностью языка, отнюдь не устраняющей местные диалекты, но и единой территорией, общими формами хозяйственной жизни, общностью культуры, материальной и духовной, общими традициями, бытовым укладом, особенностями психического склада, так называемым «национальным характером». Для народности характерно чувство национального сознания и самопознания. При этом термин «национальное сознание» следует понимать как сознание единства людей, принадлежащих к данной народности. Наконец, немаловажное значение имеют такие факторы, как единая государственность и даже принадлежность к определенной религии, так как в средние века, в эпоху феодализма, знали «только одну форму идеологии: религию и теологию»...

Каспии (ИДт1, 1967)

Первое упоминание письменных источников о племенах, населявших современную территорию Дагестана, относится к каспиям, входящим в одиннадцатую сатрапию Дария. Они же входили в состав войска Ксеркса. Вероятно, союз каспиев включал в себя не только собственно каспиев, но и другие племена Восточного Кавказа, в частности албан, утиев, легов и др.

Участие каспиев, а затем албан в греко-персидских войнах свидетельствует о значительном политическом опыте этих племен, о выходе их на арену мировой истории. Возвышение этих племен должно было способствовать также усилению значения Каспийского прохода, так как каспии и албаны проживали как раз в районах, которые контролировали этот путь. К сожалению, о каспиях мы располагаем крайне скудными сведениями письменных источников. Это были оседлые племена, занимающиеся земледелием, садоводством и скотоводством. Большое место в их жизни занимал морской промысел. Из домашних ремесел античные авторы упоминают валяние шерсти, прядение и ткачество. Одеты они были в шерстяные плащи типа бурок...

Элиаде М. Маори Полинезии: религиозные верования

Средоточием эзотерической теологии маори было представление о Верховном Ио, остававшееся полностью скрытым от чужеземных исследователей на протяжении десятилетий после первых контактов маори с европейцами. Не могу избавиться от ощущения, что наше неведение относительно подобного верховного бога на других группах островов объясняется главным образом тем, что знание о нем было достоянием древнего жречества, чьи правила побуждали жрецов скрывать от пришельцев самые священные части их учения; в то же самое время личный инстинкт побуждал их утаивать свои сокровенные верования от чужаков, тем более что последним было присуще отношение, характерное для всех почти первых исследователей. Вместе с древним жречеством умерло и знание значительной доли наиболее священной полинезийской традиции. Нижеследующие заметки хорошо иллюстрируют отношение маорийских жрецов к неразборчивому любопытству и бестактности европейцев. Триджер пишет:

Мюллер А. Арабы на момент явления Мухаммеда

В исходе пятого столетия по Р. X., сообразно арабским сказаниям, могущественнейшим человеком во всей Аравии считался Кулеиб, сын Рабий. Он был главой сильного племени Бену Таглиб, которое занимало тогда, вместе с родственным ему Бену Бекр, весь северо-восток полуострова, от сирийской пустыни до высочайшего кряжа гор Центральной Аравии. Оба племени в соединении с не[1]которыми соседними неоднократно и всегда успешно отражали нападения мелких правителей южной Аравии. Перед славой Кулейба, затмившей геройские подвиги всех остальных, даже Амр, сын Xуджра, принужден был отодвинуться на второй план, невзирая на то что отец последнего незадолго перед тем сумел образовать из бедуинов Центральной Аравии сильную коалицию. Таким образом, род Кинда,  едва только достигший гегемонии, лишился ее опять на некоторое время, ибо большинство союзных племен согласились подчиниться верховенству Кулейба. Но попутно с могуществом героя, гласит предание, росла и его гордость...

Брук С.И. Хуэйцзу

ХУЭЙ, хуэйцзу, - народность в КНР, говорящая на различных, главным образом северных, диалектах китайского языка. Состоят из 3 территориально разобщенных групп: северной, восточной, юго-западной. Общая численность - около 5 миллионов человек (1970 год, оценка). Северная наиболее многочисленная группа (почти 60% всех хуэй), известная под названием китайских дунган, расселена в Нинся-Хуэйском и Синьцзян-Уйгурском автономном районах и провинциях Ганьсу и Цинхай; восточные хуэй больше всего в провинции Хэнань, Хэбэй, Шаньдун и Аньхой; юго-западные - в провинции Юньнань, Гуйчжоу и Сычуань. По происхождению состоят из разнородных элементов: большая часть, по-видимому, - китаизированные потомки аборигенов Северо-Западного Китая, принявшие ислам и в связи с этим испытавшие значительное культурное влияние тюрко- и ираноязычных народов Центральной и Средней Азии; частично - это китайцы-колонисты, оседавшие в тюркоязычной среде на северо-западной границе Китая и принимавшие ислам. Группы хуэй, живущие в Южном и Юго-Западном Китае, - это, вероятно, потомки арабских колонистов, поселившихся здесь в 7-10 веках и смешавшихся с китайцами...

Дьяконов И. M. Хурриты

ХУРРИТЫ - древние племена, родственные по языку урартам. Известны с 3-го тысячелетия до н. э. в Северной Месопотамии и по левым притокам Тигра, во 2-м тысячелетии до н. э. также на всем протяжении верхнего и среднего течения Евфрата, в Сирии - западнее Евфрата, в горах Тавра, местами в Палестине и других районах. С наибольшей вероятностью хурритов связывают с культурой куро-араксского энеолита (она же - культура Хирбет-Керак в Сирии и Палестине). Центром распространения хурритов предположительно было Закавказье. В Сирии и Месопотамии хурриты жили вперемежку с семитами. В 16-13 веках до н. э. Хурриты создали в Северной Месопотамии государство Митанни и оказали сильное влияние на Хеттское царство. Ассирийские источники 2 - начала 1-го тысячелетия до н. э. называли хурритов субарейцами. В 1-м тысячелетии до н. э. хурриты жили разорванным ареалом по западным, южным и восточным окраинам Армянского нагорья. Материалом для изучения языка хурритов служат надпись хурритского жреца (?) Тишари из Уркиша (3-е тысячелетие до н. э.), религиозные тексты из Мари (Абу-Кемаль)...

Гаудио А. Туареги Ахаггара

Ни один журналист, поэт или писатель не в состоянии передать то восхищение, которое испытывает путешественник, прибывший с севера, при виде гористого, похожего на лунный, пейзажа Ахаггара. Однако влекут в эту страну прежде всего живущие там загадочные туареги. Каждый раз, встречаясь с ними, так и представляешь себе, будто они только что прибыли с другой планеты или из эпохи, совершенно нам неведомой.

В пределах большого треугольника, образованного городами Гадамес, Томбукту и Агадес, встреча с туарегами не редкость. Их караваны осуществляют торговую связь между Северной Африкой и областями на реке Нигер. Но больше всех остальных остались верны своим тысячелетним традициям и образу жизни предков туареги, населяющие сказочные горы Ахаггара, Тассили и Аира. На территории, превышающей 1 миллион кв. км, которую пересекают полдюжины караванных троп, живут 250 тысяч кочевников-туарегов, единственных коренных жителей Центральной Сахары...

Киммерийцы – загадочный народ

Одно из первых определенных упоминаний о киммерийцах — народе, населявшем юг европейской части нашей страны в начале I тысячелетия до н. э.— содержится в трудах замечательного древнегреческого ученого-историка, «отца истории» Геродота (V век до н. э.). Он пишет, что территория, занимаемая в его время скифами, прежде принадлежала киммерийцам, что последние были вытеснены из нее скифами и бежали в Азию, где обосновались на южном берегу Черного моря.

Ни Геродот, ни другие авторы не упоминают, откуда и как попали киммерийцы в причерноморские степи. Неизвестно, все ли степи были заняты киммерийцами или только часть их. У Геродота приведено несколько названий местностей, связанных с именем киммерийцев, которые сохранились еще в его времена на территории греческих колоний. Большинство их относится к Крыму. Это Боспор Киммерийский (Керченский пролив), Киммерийские переправы, Киммерийские укрепления, Киммерийская область (северо-восточная часть Керченского полуострова)...

Паркс Г. Индейцы Мексики

Та часть Западного полушария, которая в настоящее время известна под названием Мексики и Центральной Америки, состоит из пояса суши длиной в 2500 миль и шириной от 1000 до 50 миль. Пояс этот соединяет два больших материка Северной и Южной Америки. Главную часть его северной, более широкой половины составляет огромное плоскогорье, которое отлогими ступенями поднимается к югу и окаймляется двумя горными цепями. За горами, вдоль берегов Тихого океана и Мексиканского залива, лежат полосы равнин, известные мексиканцам под названием «горячей земли» (tierra caliente), с тропическим климатом, обильными дождями и буйной растительностью. Но на склонах гор и на плоскогорье климат умеренный — дни теплые, а ночи прохладные. На севере недостаточно воды, но далее к югу в летние месяцы бывает сезон дождей, и земля отличается плодородием. Климат в пределах этого района самый разнообразный, и там можно встретить все виды растений — от тропических банановых деревьев и пальм до сосен, которые покрывают верхние склоны гор...

Племенные группы чжурчжэней

Чжурчжэни делились на несколько племенных групп, известных под разными названиями. Кидане в своем победоносном марше на восток, столкнувшись с чжурчжэнями, выделяли у них прежде всего три большие группы, безотносительно их племенных названий, но в зависимости от степени подчинения империи Ляо. Киданьский император Амбагянь сразу оценил грозную опасность, которую представляли для Ляо новые противники. Разгромив Бохай, он предпринял особые меры предосторожности на границах с чжурчжэнями. Характерно, что Амбагянь не рискнул сразу включить новые земли в свою империю, а создал в 926 г. особое буферное государство Дуньданго для управления бохайцами и чжурчжэнями. Центр его сначала находился в Ляояне, а затем его перевели в Дунцзинь. Трудно установить границы нового плацдарма для будущей войны на востоке, но из источников ясно, что, по крайней мере, чжурчжэньские племена, жившие на р. Ялу, сохранили вначале полную независимость от Коре и Ляо. Амбагянь, считая, что чжурчжэни, несмотря на принятые меры, начнут производить "беспорядки" на его границах, завлек и переселил несколько тысяч наиболее знатных и сильных семейств к югу от современного города Ляояна и на северо-восток от округа Сяньчжоу...

Бойс М. Индоиранцы – создатели зороастризма

В еще более давние «времена предки иранцев и индийцев-индоариев составляли один народ, который называют прото-индоиранцами. Они — ветвь индоевропейской семьи и жили, как полагают, тем, что разводили скот в южнорусских степях и к востоку от Волги. Вероятно, они были полукочевниками и пасли коров, овец и коз с помощью собак на сравнительно небольших участках рядом с поселениями (в то время лошадь еще не была одомашнена). Их общество делилось на две главные группы: жрецы-священнослужители и пастухи-воины (последние могли быть и охотниками). Условия степной жизни мало способствовали развитию и изменениям жизненного уклада. В течение столетий устойчивого, неизменного образа жизни, начиная, видимо, с IV—III тысячелетий до н. э., прото-индоиранцы сформировали такую стойкую религиозную традицию, что элементы ее сохранились до наших дней у их потомков — брахманов Индии и зороастрийцев Ирана...

Подписка на Лента главной страницы