Теперь, после всех скитаний по суше и по водам, мы возвращаемся опять в Скандинавию, во времена возникновения шведского и датского королевств. В Норвегии образование единой народности и государства изначально шло медленнее. Очень долгое время на этой длинной, узкой и извилистой полоске земли, окруженной морями и горами, существовали лишь разрозненные мелкие королевства. Если не принимать в расчет правление полулегендарного завоевателя Хальвдана Белая Кость, ситуация в Норвегии коренным образом изменилась лишь на заре эпохи викингов, когда Хальвдан Черный, отец Харальда Прекрасноволосого, подчинил себе южные и западные фюльки...

Свидетельства письменных и этнографических источников о существовании сознания культурно-политической общности, преимущественно в пределах так называемого Большого Ирана (Иранское плато с прилегающими районами Прикаспия, Туранской низменности и побережья Индийского океана). Самообозначение ирано-ариев содержится в авестийских гимнах (аирья) и древнеперсидской эпиграфике (ария), но контуры этого единства не прослеживаются. Так, в Авесте они как оседлые противопоставляются туирья как номадам (хотя и те, и другие носят индоиранские имена), а Бехистунская надпись именует Дария I «потомком ария»...

Несмотря на постоянные междоусобицы, у галлов было некоторое представление о своей общности. Выразителями подобных взглядов выступали прежде всего жрецы — друиды. Цезарь отмечает у галльских племен необычную по сравнению с другими народами роль жреческого сословия. Друидов уважали и боялись, признавая высшим авторитетом в спорах между родами и даже целыми племенами. Они наблюдали за звездами, старались постичь тайны природы, разрабатывали учение о праве и морали. Друиды верили в переселение душ, считая, что после смерти душа не погибает, а переселяется в другое тело. Они полагали, что если их знание будет записано, то оно потеряет всякую силу. Каста жрецов передавала свои знания устно, из поколения в поколение, владея искусством запоминания...

Сегодня мы знаем, что Рим не был основан этрусками, как думали еще недавно некоторые историки. И это несмотря на то, что тосканцы должны были присутствовать на римской земле в то время, когда примерно в 753 году до н.э. объединялись селения, стоявшие на римских холмах. Точно так же, впрочем, находились там и греки, и сабиняне, и латиняне Их присутствие было неизбежным, ибо этрусская территория начиналась сразу же на другом берегу Тибра, а это место было единственным, где реку можно было пересечь вброд (Фиденский брод). Город Ромула вначале контролировал место перехода через реку для торговцев солью, а в это время соляные разработки, расположенные в устье Тибра, принадлежали этрусскому городу Вейи...

ДРЕГОВИЧИ, восточнославянское племя, обитавшее, согласно «Повести временных лет», между реками Припять и Западная Двина. По курганным материалам ареал дреговичей ограничен исследователями на севере верховьями реки Неман и средним течением реки Березина. Курганы по обряду кремации распространяются на этой территории в 9 веке. На рубеже 10 – 11 веков их сменяют погребения по обряду ингумации, которые обычно располагаются на основаниях насыпей, реже — в подкурганных ямах.

В наше время советская историческая наука успешно разрешила многие сложные вопросы этногенеза и, в частности, определила разные типы общностей людей, соответствующие различным общественно-экономическим формациям. Роды и племена характерны для первобытнообщинного строя, народности — для раннеклассовых социально-экономических формаций — рабовладельческой и феодальной, буржуазные нации — для капитализма, социалистические нации — для социализма. При этом в некоторых случаях даже в условиях господства рабовладельческих и феодальных отношений, особенно среди кочевого и полукочевого населения, занимающегося преимущественно скотоводством, долго сохраняются старинные племенные и родовые деления, что обусловлено крайней отсталостью производства у этой части населения — господством экстенсивного кочевого и полукочевого скотоводства...

Для истории Южной Руси в первом тысячелетии до и. э. имеются не только археологические материалы, но также некоторые письменные источники. Поэтому эта эпоха более не относится к доистории, а скорее принадлежит древней истории. Основание многочисленных греческих колоний на северных берегах Черного моря не способствовало поддержанию коммерческих отношений между греками и скифами, оно давало также возможность греческим ученым наблюдать условия жизни в скифских степях. Одним из наиболее выдающихся авторитетов по Скифии был Геродот (около 484 - 425 гг. до н. э.). Он не только собрал информацию о современном ему скифским государстве и обществе, но также был очень заинтересован историей как скифов, так и их предшественников - киммерийцев. Позднее греческие географы///