Последние обновления этнографических статей

Хошуты

ХОШУТЫ, хошоуты, - одна из групп западных монголов (ойратов). В 1-й половине 17 века откололись от основной массы ойратов и откочевали в окрестности озера Кукунор. Ныне живут в Баингольском автономном округе Синьцзян-Уйгурского автономного района КНР. В МНР хошуты, как и другие группы западных монголов (дербеты, торгуты), вошли в монгольскую социалистическую нацию. Говорят на западном диалекте монгольского языка. Верующие - ламаисты; влияние религии, особенно в МНР, заметно упало. Основное занятие - скотоводство; в МНР оно сочетается с земледелием и участием в промышленном строительстве.

Артемов Н.Е. Происхождение славян

На страницах письменных источников славяне появляются впервые в I—II вв. н. э. В них они фигурируют как народ «великий числом и пространством». Однако эти письменные источники отразили отнюдь не самый начальный период славянской истории. Несомненно, что, прежде чем сложиться в великий народ, славяне должны были пройти длинный и сложный путь развития.

В вопросе о происхождении славян и об их раннем развитии много еще неясного и спорного.

Недостаточная разработанность данного вопроса заставляет ограничиться лишь наиболее общей схемой этногенеза славян и их ранней истории. Славяне принадлежат к обширной семье так называемых индоевропейских народов, в которую наряду с ними входят народы германской, кельтской, романской, иранской, индийской и некоторых других языковых систем. Наличие в древнейшем словарном фонде индоевропейских языков ряда одинаковых или сходных слов указывает, что далекие предки современных индоевропейских народов говорили на близких им всем язы-ках, но постепенно языки их обособились друг от друга...

Артемов Н.Е. Скифы.

Сведения о скифах более полны. Свидетельства древних авторов здесь дополняются богатым археологическим материалом. Большинство археологов считает, что скифы были потомками нижневолжских племен срубной культуры. Придя из-за Дона и вытеснив киммерийцев, скифы заняли Северное Причерноморье. Поэтому греки называли его Скифией.

По данным Геродота, Скифия была обширной страной. На юге она доходила до Черного и Азовского морей, на востоке и западе ее границами были реки Дон и устье Дуная. Северная граница Скифии, менее известная Геродоту, находилась, по его словам, на расстоянии 20 дней пути (около 700 км) от Черного моря.

Характеризуя быт скифов, Геродот различал среди них племена оседлых земледельцев и скотоводов-кочевников. Из земледельческих племен он называет каллипидов и алазонов (по соседству с греческой колонией Ольвией), скифов-пахарей (по Бугу и на запад от Нижнего Днепра) и скифов-земледельцев, живших по Днестру...

Ходы

ХОДЫ – этнографическая группа чехов. Ходы - крестьяне, живут в ряде деревень в округе города Домажлице на Юго-Западе Чехии. В прошлом их обязанностью была охрана государственных границ и пограничных королевских лесов (они «ходили» вдоль границы, отсюда их название). За свою опасную службу ходы пользовались большими привилегиями: до 17 века они не знали крепостного права. После отмены этих привилегий ходы долгое время боролись за свое освобождение. Известная замкнутость жизни ходов и особые условия существования на границе определили своеобразие их материальной и духовной культуры, которое сохраняется и в настоящее время.

Хиониты (ЛГ.Э, 2013)

ХИОНИТЫ — древний кочевой народ, проживал в Бактрии и Мавераннахре. Согласно Гумилёву, оседлый народ, обитавший в низовьях реки Сырдарьи (Сейхун), китайцы называли его «хуни» и никогда не смешивали с хуннами. Были сверстниками хуннов, так как происходили из круга народов сарматского мира, поднятого пассионарным толчком в III веке н. э. Воевали с персами в 356-357 годы, а в 359 году участвовали в походе Шапура II на Амиду. Первые сведения о Хионитах имеются у Аммиана Марцеллина. Потомки Хионитов — голубоглазые блондины — встречаются в Младшем жузе («Тысячелетие вокруг Каспия», 194).

Волыняне или бужане

ВОЛЫНЯНЕ, восточнославянское племя, имевшее, согласно «Повести временных лет», и другое название — бужане (т. е. живущие на реке Буг). По археологическим данным, племенная территория волынян занимала междуречье верховьев Буга и Припяти. В курганных погребениях этого района обряд ингумации стал господствующим уже к концу 10 века. Ингумированные захоронения имеют обычную для славян западную ориентировку, располагаются как на горизонтах насыпей, так и в подкурганных ямах; в последних иногда встречаются срубные конструкции. В 12 веке утверждается христианская погребальная обрядность. Наиболее часто встречающимся типом женских височных украшений в курганах волынян являются небольшие перстнеобразные кольца с заходящими концами...

Культура хурритов

Мифологии и культам, лежащим в основе хурритской культуры, присуща архаичная концепция тождества гнева богов и ритуальной скверны, которые снимаются очистительной жертвой. Первобытный коллективизм сакральных трапез еще не преодолен; разобщенность намечается, но еще не состоялась. Главой пантеона хурритов был Тешшуб (бог грома, аналог Зевса), в сердце Северной Сирии, Халебе, его супругой выступает Хебат (иногда сопоставляется с западпосемитской праматерью Евой), сын их — Шаррума. В Аррапхэ почитается та же пара: Тешшуб и Хебат (их священные животные — бык и корова); их дитя — теленок Тилла. Вместе с тем в Киццувадне — хурритском государстве, ближайшем к хеттам, почиталась совершенно иная триада: Тешшуб, Хебат и сестра Тешшуба, Шавушка. Эти две богини существенно различаются как по генеалогии (первая — супруга, вторая — сестра), так и по функциям: атрибут первой — трон, второй — ложе. Это противостояние богинь отмечается и в размещении покоев служительниц той или другой во дворце Нузи...

Восточные славяне

ВОСТОЧНЫЕ СЛАВЯНЕ, население, говорящее ныне на русском, украинском и белорусском языках. В раннем средневековье, до образования отдельных народностей, В. с. составляли единую древнерусскую народность, для которой были характерны общий язык и однородная материальная и духовная культура. Славянские древности 5–7 веков выделяются среди прочих европейских по специфической лепной керамике, характеру домостроения и отчасти — погребальной обрядности. Крупнейшая из племенных группировок этого периода характеризуется керамикой типа Прага-Корчак, представленной высокими горшками с усеченно-коническим туловом, слегка суженным горлом, коротким венчиком и наибольшим расширением в верхней части сосуда (…). Распространены квадратные в плане наземные постройки с полами из деревянных плах и в некоторых южных районах — полуземляночные жилища. Ранними погребальными памятниками этой славянской группировки были грунтовые могильники по обряду кремации, которая совершалась на стороне, остатки ее помещались затем в неглубокие округлые ямки, в основном без урн и инвентаря...

Вятичи

ВЯТИЧИ, восточнославянское племя, локализуемое «Повестью временных лет» на реке Ока. По курганным материалам 11–12 веков ареал вятичей очерчивается бассейном этой реки до впадения в нее Прони. Курганы и обряд кремации распространяются в южной части территории вятичей в 8–10 веках; существенные детали обрядности варьируют от впускных захоронений остатков кремации до коллективных усыпальниц-домовин на основаниях насыпей. Эти памятники и синхронные им селища и городища сближаются с культурами более южных областей типа Луки-Райковецкой и роменско-боршевской. В 11 веке доминируют погребения по обряду ингумации на горизонте, а в 12–13 веках — в подкурганных ямах. Курганы вятичей 11–13 веков характеризуются многочисленным и разнообразным инвентарем (…). Этнографическим признаком этого племени служат семилопастные височные кольца.

Основные занятия ведийских племен

Основными занятиями населения ведийской эпохи были земледелие и скотоводство. Развитию земледелия, переходу населения к оседлому земледельческому образу жизни способствовало появление железа, его применение в различных отраслях производственной деятельности. Судя по раскопкам, железо в небольшом количестве было известно в Северной Индии в X веке до н. э., но широкое распространение оно получило позднее (по мнению ученых, в среднегангской долине это имело место в VII веке до н. э.). Трудно с уверенностью утверждать, что создатели «Ригведы» уже были знакомы с железом, среди исследователей еще идут споры о терминологическом определении железа в это время (возможно, это был термин «айяс»). Уже в более поздних ведийских текстах употребляется термин «шьяма» или «шьямас» («черный айяс»)...

Зинджи

Зинджи (арабское от персидского занги — «негр», множественное число — зунудж) — собирательное название негроидных народов Восточной и Южной (побережье Индийского океана) Африки в средневековой арабской литературе. Первые достоверные сведения о зинджах содержатся в трудах арабского историка, географа и путешественника первой половины X века ал-Масуди. К моменту проникновения арабов на Африканское побережье Индийского океана у зинджей существовала развитая культура железного века. Основу экономики зинджей составляли земледелие и скотоводство, развита была металлургия. Зинджи вели активную внешнюю торговлю, главными предметами вывоза были слоновая кость, изделия из бронзы, керамика. Некоторые группы зинджей были предками современных суахили, другие — бантусских народов внутренних районов Восточной и большой части восточного побережья Южной Африки..

Словене новгородские

СЛОВЕНЕ (новгородские), восточнославянское племя, центром расселения которого было Приильменье. По «Повести временных лет», словене пришли на север с Дуная, «седоша около езера Илмеря» и создали свое княжение. В противовес летописной версии некоторые лингвисты и археологи придерживаются гипотезы о происхождении словен из Польского Поморья. Памятники словен 8–9 веков — большие погребальные насыпи-сопки (при этом большинство исследователей считает невероятной словенскую атрибуцию всех сопок), селища и городища. В 9 веке появляются небольшие круглые курганы с трупосожжениями, часто в тех же могильниках, где были воздвигнуты сопки. В 10 веке захоронение кремированных останков покойных постепенно сменяется ингумациями. На Ижорском плато курганный обряд погребения сохраняется до 15 века...

Крымские татары (РИЭ, 2020)

Крымские татары (самоназвание — [qirim]tatarlar) — народность, исторически — мусульманское население Крымского п-ова. Численность в Крыму — 243,4 тысяч человек (2001, перепись), компактно проживают в Симферопольском, Бахчисарайском, Белогорском и Джанкойском районах. Значительное число (от 150 до 200 тысяч человек) Ккрымских татар живет в диаспоре, разбросанной по территории Содружества независимых государств (прежде всего в Узбекистане, Таджикистане и Кыргызстане). За пределами СНГ общины крымских татар (в общей сложности несколько сотен тысяч человек) представлены главным образом на землях бывшей Османской империи (ныне в Турции, Румынии и Болгарии). В России (за пределами Республики Крым) сосредоточены в Северокавказском и Южном федеральном округах, на Украине — в Херсонской области. Язык — крымско-татарский (кыпчакско-половецкой подгруппы тюркской группы алтайской семьи). Подавляющее большинство верующих исповедует ислам (суннизм ханафитского мазхаба)...

Ольмеки (АС, 1990)

ОЛЬМЕКИ (Olmec), народ, в историческое время населявший область с жарким и влажным климатом на побережье Мексиканского залива, его имя было распространено на предклассическую цивилизацию, процветавшую в Южном Веракрусе и соседних районах Табаско около 1200 года до н. э. Ольмеки были искусными резчиками по камню, их изделия чрезвычайно разнообразны — от десятифутовых базальтовых голов (…) до небольших фигурок из жадеита, в которых сливаются черты человеческого существа (с детским лицом) и ягуара (…). Это существо, по-видимому, было предшественником длинногубого бога Исапы и бога дождя у майя и других народов Мексики (Тлалок). Резьба этого стиля встречается почти на всей территории Мексики и южнее — до Сальвадора и Коста-Рики. Ольмекские статуэтки и керамика найдены на различных памятниках Центральной Мексики (Тлатилько). Заметные связи прослеживаются с культурами Оахаки, предшествовавшими сооружению Монте Альбана. Цивилизация ольмеков оказала значительное формирующее влияние на всю мезоамериканскую культуру...

Расселение индоариев и местные культуры

Данные ведийских текстов и материалы археологии позволяют в общих чертах проследить продвижение индоарииских племен на восток и освоение ими областей Гангской долины. Это был продолжительный процесс, занявший несколько столетий. В тот период происходили военные столкновения с местными племенами, между собой враждовали и индоарийские племена.

Судя по гимнам «Ригведы», можно установить район обитания древних индоарийских племен. Главной и священной рекой считалась Сарасвати, наряду с которой были известны Инд (Синдху), Гумал и некоторые реки Пенджаба. Название реки Ганг встречается в «Ригведе» лишь один раз (в ее поздней, десятой части — мандале). Интересны данные о географических познаниях ригведийских племен: им хорошо были известны Гималаи, но, очевидно, они еще не знали о горах Виндхья, так как в гимнах о них не упоминается. В более поздних ведийских сборниках уже многократно говорится о различных областях Восточной Индии...

Подписка на Лента главной страницы