ГЕРУЛЫ (лат. heruli) — восточногерманское племя, до II века н. э. обитало на Ютландском полуострове, в III веке было вытеснено данами на юг, где разделилось. Западные герулы жили в низовья Рейна, занимались пиратством, совершая морские и сухопутные набеги в Галлию и Испанию, в VI веке были покорены франками. Восточные герулы достигли побережья Черного моря, в III веке вторгались в балканские провинции Римской империи, разоряли побережье Эгейского моря и Малой Азии. В IV веке герулы находились под властью остготов и гуннов, были федератами Византии.

Первая всеобщая перепись населения Российской империи проводилась в 1897 году по единой программе и единой инструкции, охватывала всю страну и учитывала наличные, постоянные и юридические (приписные) категории населения по состоянию на 28 января (9 февраля по новому стилю). В период ее проведения Марийский край был в составе Вятской, Казанской и Нижегородской губерний, в которых были созданы уездные переписные комиссии. Окончательная сводка и публикация материалов первой всеобщей переписи была осуществлена в 1904 году. Согласно данным переписи, марийское население Российской империи достигало 375,4 тыс. чел., основная часть которого размещалась в Вятской (144,9), Казанской (122,7), Уфимской (80,6), Пермской (15,7), Нижегородской (6,7 тыс. чел.) губерниях. Марийцы были отмечены также в Средней Азии и Казахстане, в ряде западных губерний Европейской России. Наибольшее количество марийцев зафиксировано в уездах: Уржумском - 73,1 тыс., Царевококшайском - 61,7 тыс., Яранском - 51 тыс., Козьмодемьянском - 38,5 тыс. чел...

Германцев древних мифология и религия — широкий круг верований и религиозных практик германских народов до времени их христианизации: в V—VI веках — восточных и центральных германцев; VI—VII веках — западных германцев, VIII—IX веках - фризов и саксов, XI веке — скандинавов. Изучение собственно древнегерманской (до VIII—IX веков) религии и мифологии крайне затруднено почти полным отсутствием германских источников. Основную информацию содержат сочинения римских писателей, прежде всего Тацита, в значительно меньшей степени — раннехристианских авторов (Иордан и другие). Однако остается неясным, в какой степени религиозные представления и культовые практики германцев, подробно описанные Тацитом, были общегерманскими, а не «племенными» и насколько значительно информация римского историка искажена под воздействием его собственных культурных традиций (например, использование им имен римских богов для обозначения богов германских)...

Германцы. Когда римляне перешагнули Альпы и завладели Галлией и Иллирией (нынешние: Далмация, Босния, Сербия и юго-западная часть Австрии), они встретились с многочисленными племенами; между ними главные были германцы. В первый раз увидали римляне германцев на своей земле во времена Мария. Потом Цезарь бился с германцами, приходившими из-за Рейна грабить Галлию.

Германцы были в то время дикарями вроде нынешних средне-африканских. Они едва умели взрыхлять землю и питались больше дичью, рыбой, яйцами диких птиц, молоком своих стад; мясо они нередко ели в сыром виде, потому что в лесу трудно было развести огонь. Из-за соляных источников у них обыкновенно шла ожесточенная борьба. Соль добывали самым грубым способом: над огнем косо ставили древесные стволы и на них сливали соляную воду: оседавшую на дереве соль соскабливали с углем и золой и примешивали в еду...

VI век в жизни значительной части славян прошел под знаком непрерывной борьбы против Византии — последнего оплота рабовладельческого строя в Европе. Если до VI века славяне играли в борьбе народов против рабовладельческого мира лишь вспомогательную роль, то теперь они выступали как решающая сила. Массовое наступление славян да Византию началось на рубеже V и VI веков. Византийские императоры энергично укрепляли северные границы государства. На Дунае спешно приводились в порядок старые и строились новые крепости. Некоторое время это помогало Византии сдерживать натиск славян. Однако в середине VI века славяне прорвали оборонительную линию империи на Дунае и широкой волной разлились по Балканскому полуострову. Масштабы славянского вторжения на территорию Византии были огромны. Вслед за дружинами шло население, оседая на захваченных землях. К середине VII века славяне заселили Фракию, Македонию, Истрию, Далмацию, часть Греции, проникли в Пелопоннес. Часть славянских племен переселилась в Малую Азию. «Вся провинция ославянилась и сделалась варварской», —  писал Константин Багрянородный...

Две причины лежат в основе выбора бушменов Южной Африки в качестве темы главы в этой книге [см. ссылку внизу]. Во-первых, они очень разные по физическим признакам, действительно, в некоторых отношениях удивительно отличающиеся — от европидов и австралидов, и таким образом демонстрируют особенно ясно, насколько это неправильно — полагать, что, кроме цвета кожи, существует совсем немного различий между расами. Во-вторых, бушмены являются хорошим примером влияния педоморфизма (глава 8) на развитие определенных этнических таксонов человека.

Карликовые шимпанзе Pan satyrus paniscus уже были описаны в качестве примера животных, которые в своей половозрелой форме напоминают во многих отношениях его юных ближайших родственников (...). Педоморфизм этого типа имел большое значение в эволюции человека, современный человек в целом демонстрирует явное доказательство того, что он является педоморфной формой, и некоторые человеческие этнические таксоны — бушмены в их числе — более педоморфны, чем другие...

Дорийцы (доряне, греч. Δωριεύς) — название одной из четырех основных древнегреческих племенных групп (наряду с ахейцами, ионийцами и эолийцами), говорили на дорийском диалекте древнегреческого языка, составляющем вместе с северо-западным диалектом западную группу классических греческих диалектов. На пилосской табличке линейного письма В (Fn 867) встречается мужское имя «Дорией», производимое от топонима Дорида, который, предположительно, и послужил основой для названия «дорийцы». В настоящее время существует несколько вариантов этимологии этого названия: от слов (или от их части) со значением «лесистая или гористая местность», «дерево», «древко копья», «дар», «рука», но ни один не считается полностью удовлетворительным. Согласно греческой мифологии, родоначальником дорийцев был Дор, сын Эллина. Первое литературное упоминание о дорийцах содержится в «Одиссее» Гомера (XIX. 177). Точно указать географическую локализацию местопребывания дорийцев на основании античной традиции невозможно, но так как они говорили на диалекте греческого языка, то, вероятно, были родственны более ранним греко-говорящим переселенцам и обитали на окраинах микенского мира. Предположительно дорийцы происходили из Эпира и Македонии, откуда они пришли на юг Балканского полуострова...