Галлы

Несмотря на постоянные междоусобицы, у галлов было некоторое представление о своей общности. Выразителями подобных взглядов выступали прежде всего жрецы — друиды. Цезарь отмечает у галльских племен необычную по сравнению с другими народами роль жреческого сословия. Друидов уважали и боялись, признавая высшим авторитетом в спорах между родами и даже целыми племенами. Они наблюдали за звездами, старались постичь тайны природы, разрабатывали учение о праве и морали. Друиды верили в переселение душ, считая, что после смерти душа не погибает, а переселяется в другое тело. Они полагали, что если их знание будет записано, то оно потеряет всякую силу. Каста жрецов передавала свои знания устно, из поколения в поколение, владея искусством запоминания...

Чтобы лучше в связи понять историю франков, мы бросим взгляд на древнейшее состояние и древнейшую историю Галлии. По свидетельству Цезаря и Страбона, Галлию населяли 3 племени, три народа: на северо-востоке от Рейна до Сены живут бельги, по всей вероятности, происходившие от смешения кельтов с германца[1]ми, которые в незапамятные времена уже перешли на се[1]верный берег Рейна и смешались с кельтами. Далее, на востоке от Сены, к океану Атлантическому до Гароны живут настоящие галлы, настоящие кельты, между которыми все-таки можно узнать две главные отрасли — галлов и кимвров. Наконец, на юге от Гароны обитают (аквитанцы), которые языком и обычаями резко отличаются от галлов и бельгов. Наконец, на восток от Роны..

Галлы — римское название племен кельтов, населявших территории современной Франции, Бельгии и Швейцарии. Галлами называли прежде всего жителей Галлий: Кельтской, Аквитанской, Бельгийской, Цизальпинской и Нарбонской. Колыбель галлов — западная область современной Германии. В V—IV веках до н. э. с территории современной Восточной Франции и Южной Германии через альпийские перевалы галлы проникли в Северную Италию, вытеснив этрусков, расселились в долине реки По. В 390 году до н. э. разбили римлян на реке Аллия, разграбили и сожгли Рим, неоднократно угрожали городу вторжениями (360, 356, 448 годы до н. э.). В 222 году до н. э. галлы на территории Италии были покорены Римом и ассимилированы. Галлы создали развитую культуру Ла Тен (V—I века до н. э.)...

Заявление Посидония весьма категорично: главным выражением набожности является жертвоприношение. Единственным в данном случае является вопрос о его характере. Не должно удивлять повсеместное осуществление жертвоприношений в Галлии III и II веков до н.э. Также обстоит дело и в основных религиях средиземноморского бассейна. Эта практика представляется древней и глубоко укорененной, на которую преданный всецело уповает. Особенностью жертвоприношений у галлов является разнообразие целей, которых, как считается, оно должно достичь. Известно, что жертвоприношение «работает» по принципу «do ut des», и то, чего намереваются достичь, может совершенно отличаться от того, что дают. Галлы не являются исключением в этих договорных отношениях, которые должны дать им богатый урожай, тучные стада, а также победу в сражении или судебной тяжбе...

Народ без письменности», галлы действительно являются народом без истории, — без своей истории. Впрочем, это справедливо для древнейшего периода, когда у них еще не было никакой письменной традиции и они не входили в общение с цивилизациями, имевшими свою письменность. Но с III века до н.э., а может быть, и раньше, галлы сделали выбор — добровольный и сознательный — в пользу устной традиции. Под влиянием Массалии (нынешнего Марселя) они приняли греческий алфавит, но пользовались им исключительно для расчетов. Отказ делать записи о каких-либо важных событиях, возможно, был результатом религиозного запрета. О последствиях этого запрета нетрудно догадаться: ни у одного из галльских народов не велись административные и судебные архивы, не учреждались, как это было в Риме, официальные летописи, в которых можно было бы найти упоминания по дням обо всех важных политических и религиозных событиях...

Галльский ремесленник. Надгробие. Бордо.

Галлия - римская провинция.

Кельтский солнечный и лунный ритуальный календарь.
(Календарь Колиньи). Деталь. I век до н.э.

Понятие времени представляется еще более сакральным. Оно присутствует в каждом человеке, который в своих общественных связях и в своих верованиях всегда смотрится в некой исторической перспективе. Он потомок своего рода, его повседневные деяния управляются внешними силами, которые одни контролируют часы, дни, годы и века. Наконец, за то время жизни, что ему отпущено, он должен накопить некий набор добродетелей (и воинских, и моральных), что позволит ему выйти из цикла перерождений.

Кельтский золотой диск из Овер-сюр-Уаз. IV в. до н.э.