Камчатский к. [Россия]

КОРЯКИ - народ, составляющий основное население Корякского национального округа Камчатской области, живут также в Чукотском национальном округе и Северо-Эвенском районе Магаданской области. Самоназвание береговых коряк - нымылын, коряки-оленеводов - чавчыв. Численность коряков 6,3 тысяч человек (1959). Корякский язык относится к группе палеоазиатских языков, распадается на 9 диалектов. Первые упоминания о коряках встречаются в русских документах 1630-1640 годы.

Эвены живут в центральных и северо-восточных районах Республики Саха (Якутия), в Магаданской, Камчатской области, на Чукотке, в Хабаровском крае. Численность в России 17,2 тысяч человек (1989). Их верования основаны на анимизме, включают культы промысловые, природы, животных, огня, шаманизм. Религиозные воззрения эвенов схожи с эвенкийскими, имеют заимствования от коряков, юкагиров, чукчей, якутов. У русских восприняли многие элементы христианства. Вселенную считают многослойной. Был развит культ Солнца. Эвены верят в духов-хозяев природы, земли, тайги, реки и т. д., облик и функции которых часто смешиваются. Главный из них — Тангара, Хэвки ("всевышний", "бог"). В связи с культом гор эвены оставляют дары на перевалах (дэлбу-ргэ), верят в существование горного духа — хэйек...

ИТЕЛЬМЕНЫ - народ, живущий в Тигильском районе Корякского национального округа Камчатской области. Численность 1100 человек (1959). Ительменский язык относится к группе палеоазиатских языков. Время появления ительменов на полуострове Камчатке не установлено. В начале 18 века они населяли почти весь полуостров. Это были оседлые рыболовы и охотники, жившие первобытнообщинным строем. В хозяйстве ительменов широко использовались каменные и костяные неолитические орудия. В конце 17 века Камчатка была присоединена к России; ительмены стали облагаться ясаком, взимание которого сопровождалось жестоким произволом, нередко приводившим к восстаниям...

Коряки живут в Корякском автономном округе, в Камчатской области, Чукотском автономном округе, Северо-Эвенском районе Магаданской области. Численность — 9,2 тыс. чел. По типу традиционных хозяйственных занятий и культуры подразделяются на береговых (оседлые рыболовы и морские охотники) и тундровых (кочевники-оленеводы). Традиционная религия основана на анимистических воззрениях, согласно которым вселенная, представляющая пять взаимосвязанных миров, населена бесчисленным количеством добрых и злых духов, влияющих на жизнь людей и требующих особого этикета общения с ними.

ЭВЕНЫ (в литературе известны также как ламуты) - один из малых народов Северной Сибири. Живут в некоторых районах Магаданской и Камчатской областей и в северных районах Якутской АССР к востоку от нижней Лены. Численность 12 тыс. чел. (1970, перепись). Эвенский (ламутский) язык относится к тунгусской ветви тунгусо-маньчжурских языков. По происхождению и культуре близки эвенкам. В прошлом основным занятиями большинства эвэенов были оленеводство и охота, а у живших на побережье Охотского моря. Эвены, так называли пеших тунгусов, - рыболовство и морской зверобойный промысел.

Ительмены живут на полуостове Камчатка и в Магаданской областях. Общая численность в России — 2429 чел. (1989), из них большинство проживает в Тигильском районе Корякского автономного округа. У предков ительменов (камчадалов) существовал богатейший сказочный, танцевальный и песенный фольклор. Его культурным героем являлся антропоморфизированный ворон Кутха. Он был одновременно создателем всего сущего, добывшим землю из водного хаоса и устроившим ее, и героем-перевертышем, несшим в себе добро и зло, мудрость и глупость.

В России алеуты проживают на Командорских островах, их численность составляет 644 чел. (ок. 2 тыс. алеутов живут в США на Алеутских островах и юго-западе полуострова Аляска). До знакомства с европейцами основой религиозных воззрений жителей Берингоморья был анимизм — вера в духов. У алеутов имелись представления о духах — охранителях дома, хозяевах местности. Важная роль в религ. представлениях алеутов отводилась птице. Шкурки птиц считались воплощением семейных духов. Во время охотничьих обрядов вызывания зверя большую роль играли перья, кости и изображения птиц. Зачастую костяные фигурки птиц прикрепляли к лодкам и охотничьим шапкам. Проводящиеся ныне праздники с элементами пантомимы являются отголосками традиционных обрядов-празднеств, которые проводились по окончании охотничьего сезона или перед началом следующего для обеспечения удачной охоты. В настоящее время алеуты являются правосл. христианами с характерными чертами более ранних религ. представлений. ..

Камчадал.
Иллюстрированная энциклопедия народов России. СПб, 1877.

В хозяйственно-культурном отношении коряки делятся на две группы. Оленеводы (чавчувены), монолитные в культурном плане, представлены несколькими территориальными группами, которые кочевали в материковых тундрах от Камчатского перешейка, до верховьев левых притоков р. Колыма. Береговые коряки (нымыланы), более разнообразные в хозяйственно-культурном плане. Иногда они обозначаются как этнотерриторальные группы: каменцы, паренцы, иткинцы (побережье Пенжинской губы Охотского моря), апукинцы (Брингоморское побережье Камчатки, на север от бассейна р. Пахачи). Далее на север - кереки (в настоящее время учитываются как самостоятельный народ, численностью около 100 чел.). На юг, по восточному побережью Камчатки, живут карагинцы, а параллельно им, на западном, расселяются паланцы. ..

Ительмены, ительмень, итэнмьи (самоназвание, буквально "тот, кто существует", "местный житель"), народ в России (2,5 тыс. человек), компактно проживают на востоке полуострова Камчатка (Тигильский район Корякского автономного округа; 1179 человек) и в Магаданской области (509 человек). Говорят на ительменском языке (устаревшее название — камчадальский язык) чукотско-камчатской семьи. Диалекты: напанский, седанкинский, сопочновский, хайрюзовский. Распространён также русский язык, который большинство ительменов считает родным. Верующие — православные...