Врга Домокош. Кто такие шумеры?

Мы не знаем даже и того, откуда они пришли. Не знаем и того, как они пришли, по суше или по морю. Достоверно лишь то, что город Эриду, считающийся древнейшим городом шумеров, был построен на берегах пресноводных болот, на месте, теперь примыкающем к Персидскому заливу. (На давнишних берегах, конечно, потому что с тех пор реки-близнецы засыпали принесенными ими наносами такую большую территорию, что теперешний берег моря пролегает в 110 километрах от развалин города.) В эпосе о боге Энки говорится, что Энки — предок всех ремесленников и земледельцев — прибыл с моря, со стороны «сияния». Другие следы указывают скорее на то, что некий живший на суше народ осмелился сойти с находящихся по соседству иранских гор и поселился на равнинах вдоль рек.

Если судить на основании языка, то шумеры, приплыли ли они на кораблях или пришли по суше, не были ни семитами, ни эламитами, к племенам которых относились тогдашние жители близлежащих местностей. Не были они и народом индоевропейского происхождения. Пока что происхождение их покрыто густым туманом.

Этот густой туман не рассеялся и тогда, когда мы узнали, что шумеры склоняли и спрягали свои слова подобно тому, как это делают угро-финские и тюркские народы, а также японцы — все, появившиеся на арене истории тысячелетиями позднее. Сходным образом, но не так же. Например, когда шумеры хотели сказать: великие боги, они говорили: дингир голлад («бог большие»). Бездетный: думу-ну-так, то есть «ребенок-нет-быть».

Еще несколько шумерских слов для образца:

э — дом

э-гал — дворец («дом-большой»)

дуб — глиняная табличка (на которой писали)

э-дубба — школа («дом-табличек»)

а — вода

а-ма-ру — потоп

ид — река, рукав реки, канал

лу — мужчина, человек

лу-гал — правитель («человек-большой»)

эн — господин

эн-си — царь

нам-эн — господство, господа

иги-ну-ду — слуга («глаза-не-поднимающий», т. е. с опущенными глазами).

Реку Евфрат, как уже упоминалось, шумеры называли Бурунунна, реку Тигр — Идигина. Самих себя они называли «саггиг» (черноголовые), а живущие на запад от них кочевые пастушеские племена — «марту».

Вся территория Шумера была не более 15 000 квадратных километров, приблизительно такого размера, как край или автономная республика в Советском Союзе. Население даже в эпоху расцвета не достигало и миллиона человек. Правда, по тем временам шумеры считались большим народом не только по размеру принадлежавшей им страны, но и по численности.

лу — мужчина, человек

лу-гал — правитель («человек-большой»)

эн — господин

эн-си — царь

нам-эн — господство, господа

иги-ну-ду — слуга («глаза-не-поднимающий», т. е. с опущенными глазами).

Реку Евфрат, как уже упоминалось, шумеры называли Бурунунна, реку Тигр — Идигина. Самих себя они называли «саггиг» (черноголовые), а живущие на запад от них кочевые пастушеские племена — «марту».

Вся территория Шумера была не более 15 000 квадратных километров, приблизительно такого размера, как край или автономная республика в Советском Союзе. Население даже в эпоху расцвета не достигало и миллиона человек. Правда, по тем временам шумеры считались большим народом не только по размеру принадлежавшей им страны, но и по численности.

Характерно шумерская мужская фигура. Нам известно и имя этого мужчины. Его звали Курлил, и жил он перед 2500 г. до н. э.

При переселении в Междуречье шумеров было еще немного — орды завоевателей никогда не бывают очень большими — вероятно всего несколько десятков тысяч человек. К тому же они стояли на более низкой ступени цивилизации, чем тогдашние жители Междуречья.

Ведь этот болотистый край не был безлюден и до прихода шумеров. Все новые и новые поселенцы приходили сюда, по-видимому, из находящихся на севере горных районов. Они строили себе здесь на вершинах сухих холмов, поднимавшихся то тут, то там из моря тростника и осоки, настоящие городки. Первоначально им принадлежали и города Эриду и У рук.

Города? Шесть тысяч лет тому назад? Еще до шумеров?

Не следует слишком удивляться! На Ближнем Востоке — от Малой Азии до Ирана — археологи уже раскопали города еще более старые, чем города Междуречья. Иерихон, например, стены которого, как говорит библейская легенда, обрушились от трубных звуков и криков сыновей Израиля при захвате Ханаана около 1200 года до н. э., существовал уже в конце 8-го тысячелетия до н. э., т. е. добрые девять тысяч лет назад. Жители его еще не знали, например, гончарного мастерства, но умели возводить высокие городские стены со сторожевыми башнями, которые почти две тысячи лет защищали их жизнь и имущество от внезапных нападений. Более поздние жители городов Междуречья — находившихся в южной части Малой Азии и Северной Сирии — уже умели обжигать глиняную посуду, которую делали сперва просто руками, а позднее на гончарном круге, умели прясть и ткать, держали домашний скот, возделывали зерновые культуры; понемногу они открывали приемы обработки меди и бронзы… все это еще находясь в доисторическом состоянии, не зная письменности.

Народы, жившие в Междуречье до прихода шумеров, стояли приблизительно на таком же уровне цивилизации. Зерном их был ячмень, фруктами — финики, они держали овец, свиней, рогатый скот, делали себе одежды из овечьих шкур и шерсти; орудия изготовляли главным образом из дерева и твердо обожженной глины, лодки — из вязанок тростника.

Ступенчатый храм, построенный около 3000 г. до н. э. в Эриду, который считается древнейшим шумерским городом. Таким мог он быть по свидетельству раскопок, но до Нас дошли только его руины.

Шумеры-завоеватели разрушали, уничтожали то, что было создано их предшественниками, но не ленились они и учиться у них. Одно поколение сменялось другим, и над болотами поднимались все новые и новые города. Росло население, все дальше простирались вспаханные, засеянные, орошаемые поля. В год шумерские крестьяне снимали два-три урожая, пастухи умножали стада, пасшиеся на заливных лугах вдоль рек и в сухих, поросших редкой травой степях. С богатой добычей возвращались домой рыбаки, птицеловы. Население могло расти: зерна и прочего продовольствия было достаточно. Хватало его и мастеровым, занимавшимся самыми различными ремеслами, и жрецам, и писцам, и слугам на царском дворе, более того, хватало и для торговли, для продажи, а взамен покупали не имеющееся нигде в Двуречье золото, серебро, медь, олово, дерево ценных пород, строительный камень и драгоценные камни.

Предшественники шумеров отвоевали у болота только острова, одни больших, другие меньших размеров. Шумеры же — целую страну, которая за несколько столетий стала самой богатой, самой цивилизованной областью тогдашней Азии.

Схематическая карта современной Месопотамии Карта древней Месопотамии

Примерно около 3000 года до н. э. шумеры уже знали письмо и умели читать. Нацарапанные на камне, выдавленные в глине первоначальные пиктограммы постепенно заменялись сложными геометрическими знаками. Писцы заостренной тростниковой палочкой чертили по мягкой глине; получавшиеся при этом знаки, похожие на клин, означали или целое слово, или слог.

Примерно около 3000 года до н. э. шумеры уже знали письмо и умели читать. Нацарапанные на камне, выдавленные в глине первоначальные пиктограммы постепенно заменялись сложными геометрическими знаками. Писцы заостренной тростниковой палочкой чертили по мягкой глине; получавшиеся при этом знаки, похожие на клин, означали или целое слово, или слог.

Так возникла клинопись. Порождена она была крайней необходимостью. Столько людей, скота, продуктов животноводства, добычи охотников и рыбаков, столько пахотной земли, семян, урожая, орудий, материалов должно было быть учтено, что для этого уже было недостаточно ни просто памяти, ни бесконечной вереницы высеченных друг подле друга черточек.

Но это неслыханное изобилие требовало и другого: прочных городских стен, умелого, стойкого войска. Ведь богатый урожай полей и кочующие с пастбища на пастбище стада нужно было защищать от постоянно возобновляющихся набегов степных и горных племен, от жителей соседних городов. С этими последними у шумеров часто бывали кровавые стычки из-за границ. В таких случаях ни право, ни справедливость не стоили ничего: спор решала грубая сила. Точнее говоря, отвага и лучшее вооружение.

У шумеров в изобилии было и то, и другое. У них имелись даже военные повозки, правда, довольно неуклюжие, громоздкие, ведь вместо появившихся позднее легких колес на спицах они катились на массивных дисках, вместе с которыми крутилась и ось. В повозку запрягали четырех куланов (животные семейства лошадиных и похожие на лошадь). Воины были одеты в шлемы и кожаные панцири, вооружены копьями, дротиками, боевыми топорами. Возницы и легко- и тяжеловооруженные пешие воины действовали совместно и в обороне, и в нападении. Именно армии обязан народ этой маленькой страны своим тысячелетним процветанием, тем, что мог расти и развиваться более или менее спокойно.

Но шумеры считали, что всем этим они обязаны своим богам. В их представлении свое, особое божество имели не только небо, воздух, суша и море, подземный мир, солнце и луна, буря и огонь, но и прядение и ткачество, пахота и сеяние, скотоводство, пастушество, плодородие, рождение, чума, исцеление, письменность, отчетность, судоходство, рыбаки, стражи каналов и плотин, изготовление самана, строительство и даже пивоварение. Во всем была необходима помощь богов, чтобы начатое дело могло быть успешно закончено.

Расписные глиняные блюда из Передней Азии периода, предшествовавшего шумерской цивилизации.

Глиняная табличка эпохи до 3000 г. до н. э. со знаками-рисунками тогда только еще складывавшегося шумерского письма.

Рисуночные знаки древнейшего из известных нам шумерского письма. →

Но шумеры не ограничивались одними молениями богам, они сами исследовали, экспериментировали, старались найти наилучший способ выполнения любого дела. В этом шумеры были поистине великим народом. С дрожью вспоминали они о давних днях, когда люди

… еще не знали хлеба, пищи,
не знали еще одежды,
как овцы, зубами срывали траву,
воду пили из ям в земле.

Шумеры понимали и часто говорили в своих эпосах, что они — хвала богам — уже далеко ушли от этого, что у них есть мотыга с медным наконечником, которой они вскапывают стерню, глубоко входящий в землю медный лемех к плугу, медный топор — вырубать кусты, медный серп — жать хлеб; есть у них быстро скользящие по воде барки, гребцы которых по команде держат нужный темп; есть у них порты, набережные, куда купцы из заморских стран привозят древесину, шерсть, золото, серебро, олово, свинец, медь, бронзу, камни для строительства и драгоценные камни, смолу, гипс; есть у них мастерские, где варится пиво, выпекается хлеб, ткется лен и шьется из него одежда, где кузнецы отливают и точат сабли, топоры; есть у них хлевы и скотные дворы, где пастухи доят скот, сбивают масло; есть у них рыбные пруды, в которых полно карпов и окуней; есть каналы, из которых водоподъемные сооружения передают воду на поля; пашни, на которых растут полба, ячмень, просо, горох, чечевица; есть у них гумна, высокие мельницы, зеленеющие сады…

Все это было создано не только усердием, но и сметливостью этого большеглазого, большеносого народа, о котором нам известно, что на заре истории человечества он прокладывал дорогу своим достойным и недостойным потомкам; но откуда пришел этот народ, из какого гнезда он вылетел — это, по-видимому, останется вечной тайной.

Все это было создано не только усердием, но и сметливостью этого большеглазого, большеносого народа, о котором нам известно, что на заре истории человечества он прокладывал дорогу своим достойным и недостойным потомкам; но откуда пришел этот народ, из какого гнезда он вылетел — это, по-видимому, останется вечной тайной.

Развитие клинописи (теория английского ориенталиста Вайсмена)

Подписи к восьми колонкам:

1. Первоначальное рисунчатое письмо (около 3500 до н. э.)

2. Прямоугольное рисунчатое письмо (около 3000 до н. э.)

3. Архаические шумерские знаки (около 2800 до н. э.)

4. Древневавилонские знаки (около 1800 до н. э.)

5. Ассирийские знаки (около 800 до н. э.)

6. Нововавилонские знаки (около 600 до н. э.)

7. Рисунок и его слоговая запись.

8. Значение слова.

Шумерское войско в походе. Эта выкопанная в Уре мозаичная плита изображает войну, а другая, которая помещена на обложке книги, — пиршество по случаю победы. Шумерские воины еще не применяли луков, но уже были у них кожаные шлемы, кожаные щиты и запряженные куланами боевые повозки на сплошных колесах. (Фрагмент).

Изображение Гильгамеша с быком и птицей на жертвенном сосуде из камня.

Цитируется по изд.: Варга Домокош. Древний Восток. У начал истории письменности. 1985.