Яванцы (НиРМ, 2000).

Яванка.

Яванцы, народ в Индонезии (на острове Ява, кроме его западной части, и в близлежащих районах Калимантана). Живут также в Малайзии, Сингапуре, Австралии, Новой Каледонии и Нидерландах. Общая численность 89,6 млн. человек, в том числе в Индонезии 89 млн. человек. Говорят на яванском языке. Распространён также индонезийский язык. Письменность на основе латинской и арабской графики, вытеснившая древнее яванское письмо (возникло в VIII веке). Верующие — мусульмане-сунниты, есть христиане.

Предки яванцев появились на острове Ява не позднее середины 1-го тысячелетия до нашей эры; в 1-м тысячелетии нашей эры испытали сильное культурное влияние Индии. Первые раннегосударственные образования возникли на рубеже II—III веков нашей эры; наивысший расцвет средневековой государственности — империя Маджапахит (1293 — около 1520). С начала XVII века яванцы находились под колониальным господством Нидерландов. Яванцы были наиболее активными участниками освободительной борьбы народов Индонезии (с 1949 независимое государство); среди яванцев особенно популярна идея единой индонезийской нации.

Основное традиционное занятие — пашенное земледелие, преимущественно заливное рисосеяние в долинах и на террасах на склонах гор; суходольные поля (тегал) редки. Традиционные орудия — плуг в упряжке буйволов или быков, мотыга (нагол), жатвенный нож с лезвием, вставленным в деревянную пластинку (ани-ани). Выращивают также кукурузу, кассаву, батат и другие тропические клубнеплоды, из стручковых — земляной орех, фасоль; сою высаживают на поля (савахи) после сбора урожая риса. На приусадебных участках, кроме клубнеплодов, сажают бананы, кокосовые пальмы, пряности. Разводят скот, преимущественно тягловый, птицу, рыбу в искусственных водоёмах. Рыболовство — основное занятие многих жителей морского побережья. Развиты прядение и ткачество, кузнечное ремесло (в частности, производство кинжалов-крисов), чеканка (металлич. посуда и др.), резьба по дереву, производство батика. Ява — наиболее развитый промышленный район Индонезии.

При большой плотности населения яванские деревни (десы) расположены близко одна от другой. Планировка линейная, дома стоят вдоль дорог, дамб, ограждающих оросительные каналы. Деревня состоит из усадеб, окружённых бамбуковой изгородью, в центре — площадь с общинным домом (ланггар), домом старосты (лураха), часто — с мечетью. Жилище каркасно-столбовое, иногда на небольших сваях, стены из плетёного бамбука, крыша двух- или четырёхскатная, крытая пальмовыми листьями, богатые дома — с тесовыми стенами и черепичной крышей. Перед домом иногда — открытая веранда; передняя служит гостиной и столовой, спальней для детей; кухня — в пристройке или в отдельном помещении. Хозяйственные постройки — амбар, хлев.

Традиционная одежда — каин, саронг. Мужчины носят куртку, женщины — батиковое полотнище (кембен), обёрнутое вокруг груди, кофту, обычно распашную, без ворота (кабаяк), платок, перекинутый через плечо (сленданг), различные украшения. Головные уборы — шапочка из чёрного бархата (пичи), батиковый платок (икет).

Основная пища — рис (варёный и затем прожаренный в масле, варёный с ломтиками овощей и приправой); распространены рыбные блюда и соусы, острые приправы, фрукты; мясо — пища зажиточных яванцев.

У яванцев долго сохранялась сословная иерархия: рабочие и крестьяне относились к низшему сословию (вонг чилик); в сословие сантри входили торгово-ремесленные слои и мусульманское духовенство, прийяи — чиновники, интеллигенция, ндара — аристократия. Сельскую общину — десу — возглавлял выборный староста. Среди крестьян значительного уровня достигла имущественная дифференциация. Сохранилась общинная взаимопомощь, распространяется кооперация. Брак моногамный. Для свадьбы характерны церемониальная трапеза, исполнение национальных танцев. В наследовании сохранились пережитки матрилинейности: дочь получает лучшие участки.

Яванцы создали богатую национальную литературу, архитектуру, музыку, театр, в том числе теневой. Сохранились значительные пережитки индуистских, буддистских и анимистических верований.

Народы и религии мира. Энциклопедия. М., 2000, с. 663-664.