Арии

Данные ведийских текстов и материалы археологии позволяют в общих чертах проследить продвижение индоарииских племен на восток и освоение ими областей Гангской долины. Это был продолжительный процесс, занявший несколько столетий. В тот период происходили военные столкновения с местными племенами, между собой враждовали и индоарийские племена.

Судя по гимнам «Ригведы», можно установить район обитания древних индоарийских племен. Главной и священной рекой считалась Сарасвати, наряду с которой были известны Инд (Синдху), Гумал и некоторые реки Пенджаба. Название реки Ганг встречается в «Ригведе» лишь один раз (в ее поздней, десятой части — мандале). Интересны данные о географических познаниях ригведийских племен: им хорошо были известны Гималаи, но, очевидно, они еще не знали о горах Виндхья, так как в гимнах о них не упоминается. В более поздних ведийских сборниках уже многократно говорится о различных областях Восточной Индии...

В течение многих десятилетий ученые ведут спор по различным вопросам «арийской проблемы», пытаясь решить, когда, откуда и какими путями индоарийские племена пришли в Индию. Дискуссионным остается до сих пор и вопрос о прародине ариев.

Приход индоариев в Индию некоторые ученые рассматривали как покорение отсталых аборигенов высокоразвитыми арийцами, которые принесли с собой в Индию цивилизацию и создали развитое общество. Защитники расовой теории привносили в эту проблему и расовое различие, существовавшее будто бы между расово-полноценными ариями и народами Индии, совершенно отрицая возможность самостоятельного развития и прогресса местного населения. Согласно этим антинаучным теориям, только с приходом ариев в Индии появилось классовое общество и образовалось государство...

Индоевропейцы — древняя этно-языковая общность Евразии, с которой соотносится индоевропейский праязык (см. Индоевропеистика) — реконструированный предок исторических индоевропейских языков. На основе лингвистических, археологических, палеогенетических и иных данных время существования индоевропейцев определяется поздним неолитом (V—IV тысячелетия до н. э.). Первоначальный ареал распространения этой общности до настоящего времени является предметом научных дискуссий. Весь комплекс языковых и культурно-исторических свидетельств дает возможность свести множество гипотез относительно прародины индоевропейцев к нескольким основным: Восточноевропейская гипотеза (Волго-Каспийский ареал, причерноморские степи: М. Гимбутас, Е. Н. Черных, Н. Я. Мерперт), Центрально-европейская гипотеза (север Балканского полуострова: И. М. Дьяконов, О. Н. Трубачев, Л. А. Гиндин), Ближневосточная гипотеза (Анатолия, Северная Месопотамия: Т. В. Гамкрелидзе, Вяч. Вс. Иванов, К. Ренфру)...

В определенный момент своего долгого пути благородные роксоланские народы разделились на две части. Одна направилась к нынешней Померании и обосновалась там, а оттуда приступила к завоеванию соседних островов и южной окраины Швеции. В первый раз арийцы стали мореплавателями и освоили новый вид деятельности, в котором им было суждено превзойти отвагой и умением все остальные цивилизации. Другая ветвь, которая в свое время также стала знаменитой в этой области, продолжала двигаться в направлении Ледовитого моря и достигла сурового побережья, обошла его и, снова повернув на юг, ступила на землю Норвегии, т. е. «северного пути», мрачную страну, недостойную родину для этих славнейших воинов. Там оставшиеся племена перестали называться сарматами, роксоланами, асами, т. е. отказались от имен, отличавших их от остальных белых рас. Теперь они стали саками...

АРИИ (арийцы) — древнее племя. Жили во втором тысячелетии до н. э. на территории Казахстана и сопредельных регионов. По поводу арийцев Гумилёв пишет: «Иран и Туран населяли близкородственные племена арийцев. Разделяла их не раса или язык, а религия. Инициатива разделения древнеарийской культурной целостности приписывается пророку Заратустре, жившему в VI веке до н. э. и проповедовавшему монотеизм, почитание Ахурамазды («мудрого владыки») вместо пантеона арийских богов — дэвов, тех самых, которых эллины помещали на Олимпе, а германцы— в Валгалле...

АРИИ - термин, имевший различное употребление в научной литературе. Уже с середины 19 века понятие «арии» (или «арийцы») применялось для определения народов, принадлежавших к индоевропейской языковой общности. Это употребление термина «арии» было развито в расистской литературе (в частности, в фашистской Германии), придавшей ему тенденциозное и антинаучной значение. Единственно оправданным и принятым в настоящее время в науке является применение термина «арии» по отношению к племенам и народам, говорившим на индоиранских языках (восточной ветви индоевропейской семьи языков).

Арии (др.-инд. arya, др.-перс. *arya; досл. — «благородный», «свободный») — в древнеиндийской и древнеиранской традициях самообозначение народов, говоривших на индо-иранском языке. А. противопоставляли всем прочим — «не-ариям». Внутри традиций к «арийскому» обществу условно относили представителей трех основных сословий (жрецов, воинов, земледельцев / скотоводов / ремесленников), которые в свою очередь противопоставлялись иноплеменникам (anarya / anairiia) или рабам (dasa). В целом термин А.

АРИИ И АСЫ. Эти два названия древних народов имеют прямое отношение к древнерусским числительным, ныне полностью забытым. Так называли себя две ветви одного и того же народа, разделившегося в глубокой древности. Нежелание понять или помнить свои единые корни неоднократно приводило индоевропейские народы к кровопролитным столкновениям. Спор за первенство имеет свои древние корни и начался еще во времена ариев и асов. Хотя, по сути дела, сами названия этих двух ветвей сохранили в себе упоминание о былом единстве, о равной древности, а следовательно, и первенстве ариев и асов.

Арии, термин, имеющий различное употребление в литературе. Уже с сер. 19 в. понятие "А." (или "арийцы") применялось для определения народов, принадлежавших к индоевроп. языковой общности. Это употребление термина было развито в расистской лит-ре (в особенности в фаш. Германии), придавшей ему тенденциозное и антинауч. значение (см. Арийская раса). Единственно оправданным и принятым в наст. время в науке является применение термина "А." лишь по отношению к племенам и народам, говорившим на индоиранских языках. В древнейших памятниках индоиранских народов эти народы наз.