Канада

В начале XVIII века общественная и культурная жизнь индейцев Среднеатлантического побережья находилась на самом низком уровне развития. А их современная история — это медленный и болезненный процесс пробуждения национального самосознания как реакции индейцев на отношение к ним господствующего белого населения.

Если мы посмотрим на жизнь индейцев в период, близкий к 1800 г., то она нам представится весьма тяжелой, а сами индейцы — народом, распыленным среди деревень, ферм и поместий белых 1. Их вигвамы и маленькие обрабатываемые женщинами огороды «squaw patches» можно было найти в самых отдаленных местах, которых избегали белые. Некоторые из этих мест были превращены в государственные резервации для индейцев, другие признаны непригодными для жизни. Здесь маленькими группками селились скваттеры. В этих районах начинают вообще забывать об индейцах...

Характерной особенностью третьего периода исторических перемен в жизни индейцев к северу и к востоку от реки Делавэр явилось знакомство их с протестантской религией. Не удивительно, что наиболее ранняя деятельность миссионеров среди индейцев потерпела неудачу. Индейская культура была еще совсем нетронутой, и индейцы сохраняли приверженность своим верованиям и обычаям. Миссионеры имели успех лишь там, где ранние контакты белых с индейцами разрушили культуру аборигенов.

Во всех колониальных документах XVII века отражалось желание внедрить христианскую религию среди индейцев. Колония около залива Массачусетс даже утвердила герб, на котором был изображен индеец с распростертыми руками, как бы говоривший: «Приди и помоги нам»...

Прибытие из Европы колонистов и постепенное распространение их поселений явились одной из причин передвижения белых торговцев вверх по рекам. Разница в интересах торговцев и колонистов часто делала их отношения натянутыми.

Число английских иммигрантов незадолго до середины XVII века составляло здесь более 30 тысяч человек. Те, кто пережил первые испытания жизни пионеров, вместе со своим потомством составляли в 1650 г. около 50 тысяч человек, и это население было почти равномерно расселено в колониях на берегу Чесапикского залива и на побережье Новой Англии. Между этими двумя районами в бассейне рек Делавэр и Гудзон поселилось несколько сот голландцев 1, финнов, шведов, а позднее англичан и немцев, теперь известных как пенсильванские голландцы...

События, во время которых происходили первые контакты между чуждыми друг другу группами народов, очень важны для понимания последующего процесса взаимовлияний. Но что считать за первый значимый контакт на Среднеатлантическом побережье Америки?

Это событие произошло, должно быть, где-то в течение еще неясного периода предыстории и связано или с посещением викингами побережья Новой Англии, скажем около 1000 года н. э., или же с путешествием Веррасано в 1524 г. Рассказы викингов распространились по морским портам Европы и дожили до времен Колумба, который услышал их. В то время когда Колумб отправился в свое путешествие на запад, колония викингов в Гренландии приходила в упадок. Однако весьма вероятно, что к тому времени сородичи викингов из Исландии уже вели рыбный промысел в море недалеко от берегов Америки. Во всяком случае, норманнские, бретонские и английские рыбаки ежегодно посещали эти места по крайней мере с 1500 г. нашей эры...

Данная глава посвящена коренному населению побережья штата Нью-Йорк. Чтобы проиллюстрировать общую историческую предпосылку драматических событий, начавшихся с прибытия так называемых швунуков, «людей с моря», был привлечен материал и о других индейских племенах Среднеатлантического побережья. Мало кто из аборигенов того времени остался в живых. Эпидемии, принесенные на континент, и столкновения индейцев с вторгнувшимися белыми привели к исчезновению целых племен. Многие из них отступили в глубь континента, и лишь небольшие группы индейцев выжили на своей древней родине  1. Со всех точек зрения эти уцелевшие восточные группы выжили, приспосабливаясь к новым условиям в течение почти четырех столетий. Этот период освещен большим количеством документальных материалов, а все увеличивающееся число археологических исследований дополняет данные, содержащиеся в этих документах. Что касается современных проблем, то работ, посвященных их изучению, очень мало, и они, подобно данной, носят обычно предварительный характер.

По существующим классификационным лингвистическим схемам, в основу которых положен лишь словарный материал, североамериканские языки образуют от 26 до 58 самостоятельных семей с отдельными внутри них языками и диалектами общим числом свыше двух тысяч.

Некоторые из этих семей включают в себя языки нескольких десятков различных племен, разбросанных на огромном пространстве, другие охватывают языки одного-двух племен, занимающих ограниченное пространство, иногда лишь одно-два селения. Из этих лингвистических семей к нашему времени вымерло, по имеющимся сведениям, не менее восьми. Кроме того, около девяти семей близки к вымиранию, так как индейцев, говорящих на этих языках, насчитывается лишь несколько десятков человек, а иногда и меньше...

Итак, индейцы основали свое поселение, поставили жилища, создав условия для повседневной жизни сообщества. А как они им управляли, когда находились не на охоте и не на войне? Опять же следует помнить, что в рассматриваемый нами период в Северной Америке было около 600 индейских племен, говоривших на 300 языках, каждое из которых обладало индивидуальностью и самобытностью, и дать обобщающую картину, охватывающую все племена, так же невозможно, как дать единую картину, отражающую положение во всех племенах современной Африки. Даже в одном и том же районе распространения культур жившие бок о бок племена и даже отдельные части одного племени могли иметь абсолютно разное внутреннее устройство. Тем не менее можно сделать некоторые общие выводы, которые помогут лучше понять, как было устроено и как функционировало индейское общество...

АЛГОНКИНЫ — этнос, группа индейских народов в Северной Америке и в Канаде. Число носителей алгонкинского языка около 2680 человек (2006). Одними из первых вступили в контакт с европейцами (XVI век). Французская колонизация Канады вызвала конфликты алгонкинов с ирокезами из-за монополии на посредническую торговлю с другими племенами реки Святого Лаврентия. Вовлечение алгонкинов в XVII-XVIII веках в англо-французское соперничество в Канаде привело к их значительному вымиранию и истреблению. Этнос упоминается в трудах Гумилёва. Согласно теории ученого о фазах этногенеза, фаза гомеостаза характеризуется «торжеством посредственности, выбрасывающей из системы и гениев, и преступников, поэтому прогресс культуры и мысли, как и регресс норм этики в ней, невозможен. Гомеостатическая система имеет начало — затухание первичного пассионарного толчка, но не имеет естественного конца. Она осуждена на бессмертие. Зато она легко может быть убита соседями, обладающими повышенной пассионарностью при наличии этнокультурной доминанты — цели...

АНГЛО-КАНАДЦЫ (71), один из основных народов (наряду с франко-канадцами) Канады (39,4% населения страны). Общая численность 10 820 тысяч человек, в том числе в Канаде — 10 000, США — 700, Великобритании — 65, Австралии — 15 тысяч человек. Англо-канадцы — народ, сформировавшийся в результате смешения британских переселенцев (англичан, шотландцев, ирландцев) с немцами, скандинавами, итальянцами, а также с небольшим количеством индейцев-аборигенов. Говорят на английском языке.

КАНАДЦЫ - современное население Канады. 19,2 млн. чел. (оценка, 1964 год). Состоит из двух наций - англо-канадской и франко-канадской, ряда национальных групп и индейско-эскимосских наци меньшинств. Франко-канадцы (30,4% всего населения, 80% населения Квебека) - первая наиболее компактно сложившаяся нация. Ядро ее - первые европейские поселенцы в Канаде; французские землепашцы, ремесленники, солдаты, основавшие в 1-й половине 17 века Новую Францию.