Этнографические и территориальные группы. В составе Русского и Российского государства ханты расселялись на территории Тобольской губернии в Березовском, Тобольском и Сургутском уездах в разных волостях. Территория волости или группы волостей часто совпадала с речным бассейном и территориальной группой хантов (казымские, юганские, васюганские, ваховские и др.).

Если обратиться к анализу брачных связей хантов в конце XVIII и XIX в. (самые ранние данные церковных метрических книг и ревизских переписей - 1782 и 1794 гг.), то можно выделить их демы и этнокультурные ареалы, чаще всего совпадающие с ареалами этнографических или территориальных групп (Соколова, 1975а; 1990ж). Так, если степень эндогамности всех хантов (по всем уездам и волостям) - 97,2%, то у северной группы (6 северных волостей Березовского уезда по Оби, Казыму и Куновату) - 84,1%, у южной (4 южные волости Березовского уезда, 5 волостей Тобольского уезда) - 89%, у восточной (19 волостей Сургутского уезда и 2 волости Тобольского уезда) - 97,5 %...

Олекминские якуты. На присутствие якутов в районе Олекмы в сообщениях первых русских отрядов прямых указаний не встречается, хотя, возможно, они там жили. Запись Ивана Галкина в самой ранней ясачной книге 1631/32 г. о сборе им ясака «вновь с первых улусов Якольской землицы 27 соболей» С. А. Токарев относит к олекминским якутам-меитцам, а Б. О. Долгих — к якутам центральных районов — кангаласам 4. Петр Бекетов, поставивший в 1635 г. Олекминский острожек, послал пространное донесение о выгодности выбранного им места, но о якутах не упомянул. Он писал: «Тот государев острог, который яз, Петр, поставлю на Усть-Олекны реки, будет государю впредь прочен. Около тово нового острожку прилегли все места...

Большая часть ирокезских и алгонкинских племен заселяла северные лесные области (Новая Англия, район Великих озер и Огайо), где теперь расположен самый развитый промышленный район США. Когда первые европейские колонисты стали прибывать к берегам вой Англии (начало XVII века), все огромное пространство между Атлантическим океаном и рекой Миссисипи, покрытое густыми лесами, было заселено различными индейскими племенами. Почти все они вели примитивное подсечное земледельческое хозяйство, высаживая на очищенных от леса участках кукурузу, тыкву, бобы и другие растения. Большое значение, как и повсюду в Северной Америке, имело собирательство, причем в приозерных районах практиковался сбор дикого риса и кленового сока для выварки сахара. Большую или меньшую роль у отдельных племен играли охота (при помощи лука и стрел) и рыбная ловля (при помощи удочек, острог и гарпунов). Жилища индейцев этого района, в виде прямоугольных домов или куполообразных вигвамов, имели остовы из жердей, крытые древесной корой. Для изготовления домашней утвари применялось дерево и древесная кора, пищу варили в глиняных сосудах...

С вторжением сарматов часть населения черноморских степей иранского происхождения значительно увеличилась. Однако этническая композиция местного населения не претерпела полного изменения. Именно на скифов пришелся основной удар. Но даже они не были все изгнаны или уничтожены; как мы видели, часть из них получила разрешение остаться в Тавриде после признания власти роксоланов. Взяв у сарматов власть над местными племенами Южной Руси, сарматы не имели намерения уничтожить их. Часть этих племен должна была уйти в менее плодородные регионы, освобождая место пришельцам; другие, напротив, воспользовались дезинтеграцией скифского царства, чтобы получить лучшие земли. Через некоторое время был установлен определенный баланс племен, который был опрокинут лишь позднее нашествием готов...

Пароход нагружен до предела. Он идет на север, покачиваясь на небольшой мертвой зыби.

Внутри его, около огнедышащих топок, кидают и кидают лопатами уголь кочегары. Тела их блестят от пота, лица покрыты угольной пылью. Им жарко. То один кочегар, то другой хватает широкий медный чайник с водой. Кочегарам кажется, что жарко везде, что на всем белом свете нет уголка, где сохранилась бы прохлада.

Но на палубе «Ставрополя» люди мерзнут. Они постоят немного у борта и торопятся в теплые каюты.

На небе ни одного просвета. Капитан хмурится: облака закрывают солнце, мешают астрономическим наблюдениям. Холодная морская вода, холодный ветер, мутное небо и серая волна... Льдов пока нет...

Древним неиндоевропейским населением Сицилии были сиканы. Вопрос об их происхождении, как и этрусков, является предметом страстного спора. По свидетельству Фукидида, сиканы, жившие в западной части острова, — выходцы из иберийских областей, откуда они были вытеснены лигурами. На иберийское происхождение сиканов указывает также Филист (Diod., V, 6).

Но уже в древности было высказано иное мнение о происхождении сиканов. Так, историк Тимей (Diod., V, 6) считает сиканов аборигенами. Мнение Филиста об иберийском происхождении сиканов он объявляет невежественным. Диодор соглашается с Тимеем и рассказывает, что сиканы испокон веков жили в Сицилии деревнями, занимая весь остров. Из страха перед разбойниками они сооружали укрепления на холмах. Сиканы не были объединены, занимались земледелием...

Атмосфера, которую инки создавали благодаря пышному великолепию тщательно разработанных публичных церемоний, празднеств и религиозных обрядов, играла важную роль при объединении многих культур и народов империи в единую нацию, в то же время предоставляя народу развлечения и возможность самовыражаться, тогда как в обычных обстоятельствах энергия людей направлялась исключительно в русло трудовой деятельности.

Возможно, именно непреодолимость условий окружающей среды придавала мировоззрению жителей гор привкус фатализма. В мире, где горы громоздились одна над другой, где землетрясения и оползни сотрясали почву под ногами, где на преодоление нескольких километров можно было потратить целый день и где тепло и урожай зависели от милости солнца, фаталистический подход понятен. Обращение ко множеству верований и многочисленные церемонии становятся психологическим противостоянием бедствиям...