Дагестан [Россия]

Лакцы (106,2 тыс. чел. — 1989) — мусульмане-сунниты (см. Суннизм) шафиитского толка. До ислама к ним, видимо, проникало христианство из соседней Кавказской Албании и Грузии (4—5 вв.). Лакцы одними из первых в Дагестане приняли ислам (8—9 вв.) и были активными его проводниками среди других народов. Аул Кумух был одним из центров мусульманской учености, здесь жил шейх Джамалуддин — муршид трех имамов Дагестана: Гази-Магомеда, Гамзат-бека и Шамиля. Лакцы, хотя и не вошли в состав имамата, активно помогали Шамилю в его борьбе.

ТАТЫ - народность, населяющая прикаспийские районы Азербайджанской ССР и Южный Дагестана. Язык татов - наречие новоперсидский язык (иранская ветвь индоевропейской семьи языков). Численность 14,2 тыс. чел. (1970). На татском языке говорят также горские евреи. По быту и культуре почти не отличаются от азербайджанцев и на территории Азербайджанской ССР двуязычны (второй язык - азербайджанский). Среди верующих часть исповедует ислам, а другая часть - христиане (монофизитского толка). Традиционные занятие - земледелие и садоводство.

Лезгины (257,3 тыс. чел. — 1989), а также родственные им агулы (17,7 тыс. чел.), рутульцы (19,5 тыс. чел.), табасаранцы (93,6 тыс. чел.) и цахуры (6,5 тыс. чел.) являются мусульманами-суннитами (см. Суннизм) шафиитского толка. Лезгины с. Мискинджа — шииты-имамиты (см. Шиизм). До ислама среди лезгин, входивших в состав Кавказской Албании, в 4—5 веках распространялось христианство. Арабы в 7—8 века принесли в этот регион ислам, который утвердился к 10—11 векам. Столь ранняя исламизация способствовала глубокому укоренению новой религии в жизни лезгин.

ТАБАСАРАНЫ, табасаранцы (самоназвание - табасаран), - народность, живущая на Юго-Востоке Дагестана АССР. Численность 55 тысяч человек (1970). Табасаранский язык принадлежит к лезгинской подгруппе дагестанской группы кавказских языков. Значительное число табасаранов знает также лезгинский, азербайджанский и русский языки. Верующие табасараны - мусульмане-сунниты. Табасараны сформировались как народность на занимаемой ими и ныне территории и составляют ее коренное население.

Кумыки — один из народов Дагестана (277,2 тыс. чел., 1989); являются мусульманами-суннитами (см. Суннизм) шафиитского толка. До ислама, в 4—5 веках, к ним из Грузии и Кавказской Албании проникло христианство, а в 7—8 веках — иудаизм (ставший государственной религией в Хазарин). Ислам начал распространяться с 8 века и окончательно утвердился к 12 веку. Кумыкский аул Эндери стал одним, из исламских центров не только Дагестана, но и всего Северного Кавказа. Несмотря на то, что кумыкские земли не вошли в состав имамата Шамиля, их шейхи и мюриды сыграли заметную роль в движении горцев.

Аварцы (544 тыс. чел. — 1989) — мусульмане-сунниты (см. Суннизм) шафиитского толка. До принятия ислама среди аварцев было распространено христианство, проникшее в 4—5 века с территории соседней Грузии. Первые попытки обратить аварцев в ислам предпринимались еще в 7—8 веках арабами, окончательно он утвердился к 15 веку. Наряду с ортодоксальным исламом среди аварцев утвердился и суфизм накшбандийского толка, с так называемым "спокойным" или "тихим" зикром, без танцев. Структура построения суфийской общины была положена в основу организации имамата Шамиля, в который вошли все аварские земли.

Даргинцы, в т. ч. кубачинцы и кайтагцы (353,3 тыс. чел. — 1989), — мусульмане-сунниты (см. Суннизм) шафиитского толка (мазхаба). В 4—5 веках из соседней Кавказской Албании к даргинцам проникло христианство. Ислам был принесен арабами в 7 веке, но окончательно утвердился к 14 веке. Даргинский аул Акуша был одним из религиозных центров Дагестана, известным далеко за его пределами. В годы Кавказской войны даргинцы приняли самое активное участие в движении Шамиля. Среди них широко распространились идеи мюридизма, сохранившие свои позиции и после поражения Шамиля. Несмотря на ущемление прав верующих в годы советской власти, даргинцам удалось сохранить исламскую традицию, грамотных мулл, а кое-где даже и алимов. В настоящее время возводятся новые мечети, возрождаются традиции мусульманского образования в примечетных школах — мектебах. Значительное число молодежи обучается за рубежом, в исламских странах...

Основная масса народов Дагестана исповедует суннитский ислам шафиитского толка (см. Суннизм); ханафитского толка придерживаются ногайцы (см. Ислам в России). Часть татов (так называемые "горские евреи") — иудаисты (см. Иудаизм в России); на юге Дагестана имеются группы мусульман-шиитов (в основном среди азербайджанцев, татов и незначительной части лезгин). Русское население, в том числе терское казачество, — православные. Христианство на территорию Дагестана стало проникать в 4—5 веках из Кавказской Албании и Грузии.

АРЧИНЦЫ. Арчинцы живут в Чародинском районе Республики Дагестан, в верховьях р. Хатар, впадающей в р. Кара-Койсу (Рис-op). Самоназвание - аршашдиб. Лакцы их называют арчи (ед. ч., муж. р. арчиричу), аварцы - рочисал или арчисел. Аварцев арчинцы называют ярттиниб (ср. с лакским названием ярусса), лакцев - гьаманниб, лезгин - ахти-курал, кумыков - къаркьалинниб, даргинцев - по обществам, например: хъуппашттиб (куппинцы), цIадахIршиттиб (цудахарцы), гурттаништтиб (губденцы).

ХВАРШИНЫ — небольшая по численности народность Дагестана, в значительной степени консолидировавшаяся с аварцами. Этническая территория хваршин находится в юго-восточной части высокогорного Цумадинского р-на, где в настоящее время они проживают в селениях Хварши, Хонох, Верхнее Инхоквари, Нижнее Инхокварн, Квантлада, Сантлада, Хвайни. Большая часть хваршин (около двух третей) (Сергеева, 1973. С. 65) ныне живет в равнинных районах республики Дагестан: в Хасавюртовском (селения Муцал-аул, Дружба, Октябрьское, Первомайское) и Кизилюртовском (сел. Комсомольское), а также в г. Кизляре. Здесь они обосновались после возвращения в 1957 г. из Чечни, куда были в административном порядке насильственно переселены в 1944 г. Численность хваршин фиксировалась до конца 1930-х годов (последние официальные сведения имеются на 1 января 1938 г.), а затем их показывали в составе аварцев, и как отдельный народ в материалах переписей они не значились...