Индия

В еще более давние «времена предки иранцев и индийцев-индоариев составляли один народ, который называют прото-индоиранцами. Они — ветвь индоевропейской семьи и жили, как полагают, тем, что разводили скот в южнорусских степях и к востоку от Волги. Вероятно, они были полукочевниками и пасли коров, овец и коз с помощью собак на сравнительно небольших участках рядом с поселениями (в то время лошадь еще не была одомашнена). Их общество делилось на две главные группы: жрецы-священнослужители и пастухи-воины (последние могли быть и охотниками). Условия степной жизни мало способствовали развитию и изменениям жизненного уклада. В течение столетий устойчивого, неизменного образа жизни, начиная, видимо, с IV—III тысячелетий до н. э., прото-индоиранцы сформировали такую стойкую религиозную традицию, что элементы ее сохранились до наших дней у их потомков — брахманов Индии и зороастрийцев Ирана...

Хотя за годы независимости административно-политическое деление Индии неоднократно реорганизовывалось, для того чтобы привести его в большее соответствие с национально-языковым составом населения страны, во многих индийских штатах значительную часть жителей составляют этнические меньшинства. К числу таких штатов принадлежит расположенный на крайнем северо-востоке страны Ассам.

Об этом свидетельствуют данные о языковом составе его населения.

Самый многочисленный народ Ассама — ассамцы. Однако доля этого народа во всем населении штата сравнительно невелика. По данным переписи 1961 г. [10, 2] 1, когда общая численность населения Ассама составляла 11 873 тыс. человек, язык ассами в качестве родного указали 6784 тыс. человек, т. е. лишь 57,1% населения (причем эти данные, как будет показано ниже, преувеличены)...

ИНДИЙЦЫ (бхаратия), этнополитическая общность, население Индии. Индийцы рассматриваются в Конституции страны как единая (унитарная) нация, а этнокультурная множественность государства трактуется как «единство в многообразии». В русском языке до 19 века термин существовал в формах «индеи», «индейцы». Слово «индусы» обозначает последователей индуизма и не является синонимом индийцев. Численность в Индии 1,13 млрд. человек (2007, оценка), Великобритании 1 млн. человек (2,2 млн. человек вместе с другими выходцами из Южной Азии - оценка по переписи 2001 года), Канаде 1 млн. человек (оценка по переписи 2005 года), США 1,25 млн. человек (оценка по переписи 2001 года), Южной Африке 1 млн. человек (2007, оценка), на Маврикии 700 тысяч человек, Фиджи 400 тысяч человек и др...

Период индийской истории, следующий за упадком Индской цивилизации, принято называть ведийским по названию основного источника информации — «Вед». В это время в И. пришли племена индо-ариев, распространившиеся по ее Северо-Западной и Центральной частям. Ведийский период длился приблизительно с середины II до середины I тысячелетия до н. э. При этом выделяется Ранневедийский период (около XIII—X века до н. э.) — начальный этап проникновения индо-ариев на территорию Индостана и их передвижения на восток, а также Поздневедийский период (IX—VI вв. до н. э.) — этап перехода индо-ариев к оседлому образу жизни, интенсификации контактов с местными до-арийскими племенами и зарождения первых государств в Северо-Западной Индии...

Дравиды (от санскр. dravida) — общность людей, говорящих на одном из дравидийских языков. Эта языковая семья сформировалась на территории Южной Азии и насчитывает не менее 27 языков. Дравиды плотно заселяют юг Индии, но их анклавы есть в центральной части субконтинента и даже на севере в Белуджистане (брагуи). Основная область распространения — 4 южных штата Индии (243 миллиона человек на 2011 год) — Андхра-Прадеш (свыше 84 миллионов говорящих на телугу, крупнейшем дравидийском языке мира); Тамилнад (свыше 70 миллионов тамилов); Керала (свыше 34 миллионов малаяли); Карнатака (свыше 43 миллионов говорящих на каннада). Дравидийские диаспоры имеются на севере Шри-Ланки (около 10 миллионов тамилов), в Центральном и Восточном Пакистане, в Южном Афганистане, Западном Иране. Большие общины дравидов живут в Сингапуре, странах Юго-Восточной Азии, Объединенных Арабских Эмиратах и Саудовской Аравии, а также в Соединенных Штатах Америки, Великобритании, Австралии и Канаде. Письменность и литературная традиция есть только на тамильском, малаялам, каннада и телугу языках, остальные дравидские языки бесписьменны...

Основными занятиями населения ведийской эпохи были земледелие и скотоводство. Развитию земледелия, переходу населения к оседлому земледельческому образу жизни способствовало появление железа, его применение в различных отраслях производственной деятельности. Судя по раскопкам, железо в небольшом количестве было известно в Северной Индии в X веке до н. э., но широкое распространение оно получило позднее (по мнению ученых, в среднегангской долине это имело место в VII веке до н. э.). Трудно с уверенностью утверждать, что создатели «Ригведы» уже были знакомы с железом, среди исследователей еще идут споры о терминологическом определении железа в это время (возможно, это был термин «айяс»). Уже в более поздних ведийских текстах употребляется термин «шьяма» или «шьямас» («черный айяс»)...

Данные ведийских текстов и материалы археологии позволяют в общих чертах проследить продвижение индоарииских племен на восток и освоение ими областей Гангской долины. Это был продолжительный процесс, занявший несколько столетий. В тот период происходили военные столкновения с местными племенами, между собой враждовали и индоарийские племена.

Судя по гимнам «Ригведы», можно установить район обитания древних индоарийских племен. Главной и священной рекой считалась Сарасвати, наряду с которой были известны Инд (Синдху), Гумал и некоторые реки Пенджаба. Название реки Ганг встречается в «Ригведе» лишь один раз (в ее поздней, десятой части — мандале). Интересны данные о географических познаниях ригведийских племен: им хорошо были известны Гималаи, но, очевидно, они еще не знали о горах Виндхья, так как в гимнах о них не упоминается. В более поздних ведийских сборниках уже многократно говорится о различных областях Восточной Индии...

Триумф Аурангзеба в 1687 году казался вершиной могущества Моголов. Но это было обманчивое впечатление; вдалеке от покоренного Декана появилась новая угроза — маратхи, и все последующие годы своей жизни Аурангзебу пришлось воевать с этим народом. Отважные и упорные, они населяли жаркие и бесплодные отроги Западных Гатов. Еще в начале правления Аурангзеба они начали оказывать ожесточенное сопротивление Моголам под предводительством своего великого вождя Шиваджи (1627-1680 гг.). Ценой немалых усилий Шиваджи создал княжество в Западных Тэтах, там, где сейчас находится штат Махараштра. Построив крепости на всех ключевых вершинах, Шиваджи и его последователи совершали стремительные набеги и нападали на караваны, проходившие через Махараштру. Многие из этих крепостей существуют и сегодня; угнездившись на вершинах неприступных горных утесов, они до сих пор вызывают сомнение в том, что их можно взять приступом...

МАРАТХИ — индийская народность, занимавшая территорию в северо-западной части Декана. С середины XVII века начала вооруженную борьбу против чужеземного господства могольских феодалов, нанеся серьезный удар империи Великих Моголов и способствуя ее распаду. В ходе этой борьбы было создано независимое государство маратхов, феодальная верхушка которого вскоре встала на путь завоевательных войн. В конце XVII века маратхское государство было ослаблено феодальными усобицами, но в начале XVIII века вновь сложилось сильное объединение маратхскях княжеств во главе с верховным правителем — пешвой. Маратхские феодалы, ведя борьбу с афганцами за гегемонию в Индии, потерпели в 1761 году жестокое поражение. Обескровленные участием в борьбе за владычество над Индией и внутренними распрями маратхских феодалов, маратхские княжества сделались добычей Ост-Индской компании, подчинившей их в результате англо-маратхской войны 1803 — 1805 годов.

ШИНА - народность, живущая на Севере Индостана в долине реки Гилгит (правый приток реки Инд) и в примыкающих горных районах. Численность, по приблизительной оценке, свыше 100 тысяч человек. Язык шина относится к группе дардских языков, занимающих промежуточное положение между иранским и индийским языками. По религии - мусульмане; сохраняются значительные пережитки различных домусульманских верований. Основное занятие - земледелие (зерновые, огородные и садовые культуры). В высокогорных районах развиты скотоводство, охота, а также различные промыслы.