Германия

Франки (franci) — группа западногерманских племен, объединившихся в племенной союз, впервые упомянутый в середине III в. от P. X. В IV в. франки стали федератами Римской империи и в 451 г. участвовали в Каталаунской битве против гуннов. К началу V в. они овладели Галлией до р. Сомма. В ходе последующего франкского завоевания Галлии в конце V в. образовалось Франкское государство, просуществовавшее до середины IX в. В своем королевстве франки были господствующей этнической группой, но при этом составляли незначительное меньшинство и вскоре подверглись галло-римской ассимиляции. Дольше сохраняли этническую самобытность франки, жившие на Рейне и в бассейне Мааса. Первоначально королевство управлялось династией Меровингов. При Хлодвиге I, умершем в 511 г., государство франков приняло христианство и достигло наибольшего могущества. С приобретением Бургундии, Тюрингии и Баварии оно еще более расширило свои пределы. Разделение государства на три части — Австразию, Нейстрию и Бургундию, — вызвало затяжные войны, пока страна в 613 г. при короле Лотаре не объединилась опять под одним скипетром. В 751 г. власть в королевстве перешла к дому Каролингов в лице Пипина Короткого. Расцвет франкского королевства пришелся на время сына Пипина — Карла Великого, принявшего императорский титул в 800 г. и предлагавшего византийской императрице Ирине (797- 802) объединить Западную и Восточную империи с помощью династического брака. В это время возобновилось почти прервавшееся общение между франками и Византией, и в королевство франков поступали византийские товары — главным образом дорогие и высококачественные ткани. По смерти Людовика Благочестивого, сына Карла Великого, государство франков навсегда разделилось по договору в Вердене в 843 г. на восточную и западную части — Германию и Францию;

Задолго до появления на сцене истории национал-социализма, в Европе и, в частности, Германии, сложилось относительно устойчивое представление о славянских народах, как об этносах, слабо способных к разумному государственному устройству. Все политические успехи Руси и, позднее, России, в соответствии с этой чрезвычайно распространенной и живучей мифологемой, обуславливались наличием в руководящих слоях русского народа «германских» («скандинавских», «нордических» и т.п.) элементов. Собственно последним — в лице варягов — принадлежит и заслуга в образовании русской государственности.

С другой стороны, известно и следует учитывать, что если евреи несут ответственность за ужасное историческое развитие, за упадок многих мужественных, полных энергии народов, то еще большая ответственность лежит на тех европейцах, которые из самых низких побуждений постоянно поддерживали, защищали и развивали разлагающую деятельность евреев, и это в первую очередь князья и дворянство, начиная от первого столетия нашего летоисчисления до сегодняшнего дня.

...В мою задачу не входит пересказывать историю евреев. Здесь, как и в других главах, переписывание вызывает у меня отвращение. Каждому известно, как и когда евреи вступили в западную историю: сначала через диаспору, затем путем рассеяния. Известна их изменчивая судьба в различных странах и в различные времена, даже если мы знаем многое, что совершенно неправда, и не знаем многого, что было бы необходимо. Но нет необходимости объяснять, что в христианские века евреи играли, если иногда ограниченную, но все же важную роль.

Алеманны (аламанны) — союз германских племен, живших между Дунаем, Верхним Рейном и Майном. При императоре Каракалле (186-217) начали вторжения в Римскую империю. К 275 г. сосредоточились на рейнской границе в малочисленных городах. С алеманнами вели борьбу императоры Константин Великий (306-337) и Констанций II (337-361). Юлиан Отступник (361-363) одержал над ними победу в 357 г. В V в. алеманны заселили территории юго-западной части современной Германии, Эльзаса и Восточной Швейцарии. В 496 г. большая часть алеманнов, а в 536 г.

Все это (см. Чемберлен Х.С. Еврейский вопрос. - Ред.) дает нам право и возлагает обязанность признать евреев особым, а именно чуждым элементом среди нас. Внешне он унаследовал все то же, что и мы, внутренне он унаследовал в корне отличающийся дух. Одной-единственной черты достаточно, чтобы обнаружить зияющую пропасть, разделяющую души: явление Христа для евреев не имеет значения! Я говорю не о набожном правоверии.

25 февраля 2009 г. мюнхенский окружной суд приговорил «ревизиониста» Хорста Малера (Horst Mahler) к шести годам тюрьмы. Немецкий патриот обвиняется в различных преступлениях образа мышления. Две недели перед этим он был приговорён к 21 месяцу лишения свободы судом г. Ландсхута (Landshut) за аналогичные «преступления совести». Третий срок будет ему вынесен судом г. Потсдам (Potsdam). В том суде, опять-таки за высказывания «преступных мнений», прокурор требует лишения свободы на четыре года и девять месяцев. Таким образом общий срок Малеру может составить 12,5 лет. Малер скептически относится к культу холокоста, являющегося, по-видимому, государственной религией оккупированной Германии. Этот режим интерпретирует такой скептицизм как возбуждение ненависти против всех евреев, хотя среди самых решительных критиков «индустрии холокоста» – многие евреи.

Вопреки широко распространённому предрассудку, имеется достаточно много антропологических указаний на то, что Германец, вступая во всемирную историю, имел не только старшего брата на Западе 2, но и младшего, даже сильнее с ним схожего, на Востоке. Только из-за явной подмены понятий характерно "славянскими" считаются признаки - приземистая фигура, круглый череп, высокие скулы, тёмные волосы,— которые ни в коей мере не были присущи славянам при их вступлении в европейскую историю. Впрочем, и сегодня светловолосый тип преобладает на севере и востоке европейской России; также и поляки отличаются от южных славян цветом волос. В Боснии бросаются в глаза светлые волосы и необычно высокий рост мужчин; за многомесячное путешествие по этому краю я ни разу не встретился с так называемым "славянским", перетекающим в монгольский типом, ни разу не увидел "картофельной физиономии", характерной для чешского крестьянина. Всё сказанное относится и к великолепному племени черногорцев. Однако восстановить черты изначально славянского типа крайне затруднительно ввиду того, что эта ветвь семьи германских народов была очень рано почти полностью поглощена другими племенами; даже значительно раньше и основательней, и к тому же загадочней, чем это произошло с кельтами. Но всё это не должно помешать нам узнавать - и признавать родственные черты, и пытаться выделить их из чужеродной массы.

Первое знакомство Ю.Ф. Самарина с остзейским вопросом произошло почти случайно – тяготясь службой секретаря в I-м департаменте Правительствующего Сената, а затем секретарем общего собрания первых трех департаментов, где он вынужден был заниматься бесплодной бумажной работой 1), Самарин с радостью принял в начале 1846 г. предложение перейти на службу в министерство внутренних дел, где был прикомандирован в качестве делопроизводителя в Комитет об устройстве быта лифляндских крестьян.

Вопрос о восстановлении порушенной в 1941 году Немецкой республики Поволжья в послевоенной истории СССР, вплоть до его крушения в 1991 году, являлся одним из самых щекотливых вопросов, касающейся внутренней национальной политики КПСС. Многие немцы к началу перестроечных процессов, происходящих в стране в 80-е годы ушедшего века, уже достаточно хорошо понимали, что восстановить автономию немцев невозможно не только по объективным, но и по субъективным причинам. Однако у кремлевских мудрецов были на этот счет свои планы, свои расчеты.