Аланы

Присутствие алан как части древнего мира заметно практически во всех местах, где происходили сколь-нибудь важные исторические процессы - будь то Римская империя, войны в Византии и Иране, Северный Кавказ и Закавказье - везде, где кипела жизнь и происходили политические и социальные свершения. И везде этот народ выступает как активная сила. Однако было место и время, где аланы представлены в двоякой ипостаси, а именно господ и рабов. Это невозможное с первого взгляда противоречие стало возможным в средние века в Египте. И явление это носило название - мамлюки.

Это была военная каста в средневековом Египте, рекрутировавшаяся из юношей-рабов тюркского (кипчаки) и кавказского (черкесы, аланы, абхазы, грузины) происхождения. Мамлюки набирались из семей немусульманского происхождения для защиты халифа от внутренних проблем, так как закон запрещал мусульманам убивать мусульман...

Аланская проблема в целом представляет большой интерес и имеет выдающееся значение. Аланы занимают видное место в раннесредневековой истории Северного Причерноморья. Но особенно крупную роль они сыграли в исторических судьбах народов Северного Кавказа. Можно без преувеличения сказать, что почти все современные народы Северного Кавказа в той или иной степени испытали на себе влияние аланской культуры, а осетины по своему происхождению непосредственно связаны с аланами.

С тех пор, как в начале прошлого столетия Ю. Клапротом было выдвинуто положение об идентичности алан и осетин, теория о тождестве осетин с аланами получила разностороннее подтверждение и в настоящее время пользуется общим признанием у исследователей. Перекрёстное сопоставление данных из грузинских, армянских, русских источников с достаточной убедительностью продемонстрировало, что под названием осов (осетин), асов, ясов, языгов, алан скрывался один и тот же народ. Исторические доказательства идентичности алан и осетин собраны вместе В. Миллером, Ю. Кулаковским и В.И. Абаевым...

АЛАНЫ - ПОЛИЦИЯ ДРЕВНЕГО РИМА. Аланы в Риме рассматривались, прежде всего, как серьезные военные противники. Однако особенностью Римской империи как, впрочем, и любой другой, было удивительное умение инкорпорировать в свою среду как союзников так и врагов. Не стали исключением и аланы, всегда отличавшиеся своим стремлением познать окружающий мир. Понятно, что в Риме аланы были представлены не торговцами или поэтами. Рим нуждался в них как в бесстрашных, умелых и главное преданных воинах. Последнее качество ценилось особенно, так как представили многих племен, ставших частью римского общества, не всегда отличались постоянством нравов и ответственностью перед Римом...

III—IV века н. э.— время крупнейших сдвигов в кочевом мире, о которых, однако, известно лишь постольку, поскольку они затрагивали судьбу соседних рабовладельческих империй. Более или менее ясны события, имевшие место на берегах Дуная и Хуанхэ, но то, что происходило посередине, в самом сердце азиатских степей и плоскогорий, остаётся, недостаточно выясненным. А между тем именно здесь подготовлялись грандиозные события, совершенно изменившие облик Европы, события, которые принято называть «великим переселением народов». Однако, прежде чем говорить о движении гуннов в Европу, которое послужило важнейшим импульсом переселения народов, необходимо дать характеристику тех племён, с которыми гунны столкнулись на рубеже Европы и Азии...

АЛАНЫ — ираноязычные племена сарматского происхождения. С 1 века жили в Приазовье и Прикавказье. Часть аланов участвовала в Великом переселении народов. Кавказские аланы (по-русски ясы) — предки осетин. Топоним Аланы встречается в трудах Гумилёва. Так, в книге «Древняя Русь и Великая Степь» Гумилёв пишет: «Аланы, или ясы, — предки осетин и потомки воинственных сарматов — были народом многочисленным, но очень старым. В фазе этнического подъема роксоланы остановили римские легионы в Паннонии; в фазе надлома аланы были разбиты гуннами и частью отступили в Испанию, частью расселились по предгорьям Кавказа и переждали там тяжелое время; в инерционную фазу аланы приняли греческое христианство и за это пострадали от хазарских царей; в XII—XIII веках у них, вполне естественно, наступила фаза обскурации, которую описал венгерский монах-путешественник Юлиан, посетивший Прикаспий в 1236 году в поисках прародины венгров. «В Алании сколько селений, столько и вождей... Там постоянно идет война... села против села... На пахоту идут все односельчане при оружии, так же и на жатву, и на любую другую работу, кроме воскресений, когда убийства соседей не производятся. Вообще же человекоубийство у них не влечет ни кары, ни благословения...

АЛАНЫ (в русских источниках - ясы, в грузинских - овсы, осы) - многочисленные ираноязычные племена сарматского происхождения. Известны со 2 века до н. э. под названием роксалан. В первых веках н. э. обитали в Нижнем Поволжье, Южном Приуралье, Подонье, Северном Прикаспии, Предкавказье и в южных районах Северного Причерноморья (до Днепра); это - время их экспансии на Юг, на Северный Кавказ, что хорошо прослеживается по распространению погребального обряда аланов в катакомбах.

Аланы – народ, известный по памятникам древности и средневековья с I по XV века н.э. Реконструкция их истории затруднена отсутствием собственной письменной традиции, фрагментарностью иноязычных (греческих, латинских, закавказских, древнерусских, восточных) источников, удаленностью мест расселения аланов от главных центров европейских и восточных цивилизаций. Древние аланы относились к северной (кочевнической) группе восточно-иранских племен, наряду со скифами, саками, массагетами, сарматами. Этноним «аланы» производный от иранского ariana («арийский»), представляет, по всей видимости, самоназвание, встречается, помимо латинских (Alani, Halani) и греческих (Alanoi), также в китайских (эпохи Хань), армянских, среднеперсидских, арабских и древнеславянских (русских, болгарских) источниках. Другое имя – асы (ясы древнерусских и венгерских источников), восходят к этнониму as- (с неясной этимологией), и через форму овсы/осы в грузинских текстах сохранилось название современных осетин(самоназвание ирон). Соотношение между названиями аланы и «асы» не до конца выявлено: поздник авторы (Плано Карпини в 1245 году, Рубрук в 1253/4 годах) используют их как синонимы, по другим сведениям («Армянская география» VIIвека, Кембридский документ и «О церемониях византийского двора» Константина Багрянородного середины IX века)...

АЛАНЫ (лат. Alani), самоназвание ироны, в византийских источниках - аланы, по-грузински осы, по-русски ясы, многочисленные ираноязычные племена, которые выделились в последнем веке до н. э. из среды полукочевого сарматского населения Северного Прикаспия, Дона и Предкавказья и поселились в 1 веке н. э. (по сведениям римских и византийских писателей) в Приазовье и Предкавказье, откуда совершали опустошительные походы на Крым, Закавказье, Малую Азию, Мидию. Основа хозяйства алан этого времени - скотоводство. В 372 году аланы были разбиты гуннами.

Аланы — многочисленные ираноязычные племена скотоводов, которые выделились в последнем веке до P. X. из среды полукочевого сарматского населения Северного Прикаспия, Дона и Предкавказья и, по сведениям римских и византийских писателей, поселились в I в. от P. X. в Приазовье и Предкавказье. Оттуда они совершали опустошительные набеги на Крым, Закавказье и Малую Азию. В 372 г. аланы были разбиты гуннами. Часть аланов участвовала в Великом переселении народов и через Галлию и Испанию достигла Северной Африки. Другая часть отошла в предгорья Кавказа.