Тольтеки

Индейцы Мексики уже давно привлекают внимание исследователей. Это объясняется и своеобразием той цивилизации, которую создали мексиканские индейцы до появления на их земле европейцев, и той ролью, которую играли индейцы в важнейших социальных движениях Мексики, и тем огромным вкладом, который они сделали в сокровищницу культуры мексиканского народа, и остротой индейского вопроса в наши дни. Мы, отнюдь не собираясь рассматривать весь комплекс вопросов, связанных с индейской проблемой, лишь коротко остановимся на некоторых аспектах этнографии и истории индейцев Мексики, на положении современного индейского населения Мексики и проблемах индеанизма и индеанистики...

Несомненно, что среди древнейших развитых мексиканских цивилизаций тольтекская культура занимает особое место. В ее истории много неясного. Не уточнено окончательно, какие этнолингвистические группы следует понимать под термином «тольтеки». Сейчас принято считать, что так назывались различные племена, порой весьма далекие друг от друга по языку и происхождению. Но также очевидно, что в массе своей тольтеки принадлежали к лингвистической группе науа.

Восприняв во многом культуру предшественников, тольтеки построили новые города (Тула, или Толлан, Кукулькан и др.)- Особенно большого расцвета Тула, ставшая тольтекской столицей, достигла в годы царствования Топильцина, который в честь мифического героя и бога назывался также Кецалькоатль (пернатая змея). Он правил в Туле, по разным данным, с 873 (925, 977) по 895 (947, 999) г. н. э. Топильцин—Кецалькоатль — личность незаурядная....

Развитие мексиканской цивилизации до испанского завоевания приходится восстанавливать по археологическим раскопкам, по преданиям индейских племен, записанным после завоевания, и по иероглифическим и пиктографическим письменам более ранних периодов, которые, впрочем, удалось прочесть только частично. Среди археологов нет еще единой точки зрения на ход событий и на степень возможного влияния одного племени на другое. Новые открытия могут заставить нас совершенно пересмотреть наши концепции истории древней Мексики.

Американские индейцы — по крайней мере в большинстве — принадлежат, по-видимому, к монгольской ветви человеческого рода. В физическом и духовном отношении они напоминают обитателей Восточной Азии...

Среди тех, кто объединился из разрозненных элементов, были тольтеки; именно им, добившимся господства над остальными племенами, предстояло стать третьими и последними из великих предшественников ацтеков. Как и в случае с ольмеками и Теотиуаканом, достоверные сведения о тольтеках мы получили только из данных археологии. Есть и различия: современные археологи оказались последними, кого интересовали сокровища тольтеков. Первыми приступили к раскопкам Тулы, столицы, ацтеки. После их работы на долю современных исследователей осталось очень мало. Ацтеки, стремившиеся облагородить свою историю и придать блеск своему народу, не только объявили себя преемниками тольтеков, но и поспешили использовать их памятники при постройке Теночтитлана...

Неожиданный взлет некогда кочевого племени к вершинам власти побудил придумать себе достойных предков и историю о божественном предназначении. Их притязания, казалось, нисколько не впечатлили другие племена долины Мехико. За 200 лет до появления испанцев с лошадьми и пушками грязные, поедающие змей ацтеки обитали в землянках на негостеприимном озере Тецкоко. В XIII веке более 50 племенных групп претендовали на власть в долине. Ацтекам приходилось надеяться только на свои способности грозных воителей, ради чего их иногда и нанимали соседи.

С поразительным упорством ацтеки принялись создавать себе права на господство. Для начала им потребовалось обеспечить себя хорошей родословной...

ТОЛЬТЕКИ (Toltec), народ сложного происхождения (очевидно, смесь чичимекских племен и более развитых групп из Пуэблы и с побережья Мексиканского залива), который господствовал в большей части Центральной Мексики в 10–12 веках. Чичимекский элемент, по-видимому, проникает в долину Мехико около 900 г., второй тольтекский правитель, Топильцин (родился в 935 г., позже отождествлен с богом Кецалькоатлем), основал столицу в Туле. В результате религиозного конфликта Топильцин-Кецалькоатль был изгнан из Тулы и бежал со своими сторонниками на побережье Мексиканского залива. Отсюда, согласно легенде, он отплыл, пообещав вернуться к своему народу в будущем. Эта версия объясняет веру ацтекского правителя Монтесумы II 600 годами позже в то, что испанские завоеватели — последователи Кецалькоатля, вернувшиеся в Мексику...

В долине Мехико, по преданиям, первым многочисленным народом были тольтеки. Ещё в V веке тольтеки создали свою цивилизацию, прославившуюся монументальными архитектурными сооружениями. Тольтеки, царство которых существовало до Х в., принадлежали по языку к группе науа. Крупнейшим их центром был Теотиуакан, развалины которого сохранились до настоящего времени к северо-востоку от озера Тешкоко. Тольтеки возделывали уже тогда все те растения, которые испанцы застали в Мексике. Они изготовляли из хлопкового волокна тонкие ткани, их сосуды отличались разнообразием форм и художественной росписью.

Около 850 года н.э. майяский центр Чичен-Ица начинает обретать влияние. Её власть просуществовала на большей, если не всей, части Северного Юкатана примерно до 1200 года. К началу шестнадцатого века на территории майя в северной части Юкатана существовало 16 политических центров, состоявших в основном из храмов, дворцов знати и домов богачей. Майяские царства, кроме того, существовали в начале XVI столетия в высокогорных районах Гватемалы: самые известные из них — это государства киче и какчикелей, правители которых вели свой род от тольтеков. Эти высокогорные государства были быстро покорены испанскими отрядами и их союзниками-индейцами в середине 20-х годов XVI века, тогда как майя на севере Юкатана оказывали испанцам сопротивление до 40-х годов шестнадцатого столетия. Ещё дольше сохранили свою независимость многие изолированные майяские центры; впрочем, к концу XVII века вся территория майя оказалась под непосредственным либо опосредованным контролем испанцев.

Хотя в поздний классический пери-од не возникло ни одного городского центра вроде Теотиуакана, влияние указанного великого города сказывалось не только на протяжении этого периода, но и в следующем. Образовавшийся после падения Теотиуакана вакуум власти заполнили в постклассический период тольтеки Тулы. Тула не была, очевидно, империей; однако это был крупнейший город в Месоамерике того времени. Тольтеки распространили своё влияние на большую часть Месоамерики, Северной Мексики и полуострова Юкатан, а также на ряд высокогорных областей Гватемалы.

К сожалению, история тольтеков известна недостаточно хорошо. Списки с именами их правителей приводятся в хрониках Куаутитлана и работе историка Иштлилшочитла. Но у них имеются существенные разночтения, имена совпадают лишь частично, а даты абсолютно расходятся. К тому же тольтеки первыми в Мезоамерике ввели самую большую временную единицу — пятидесятидвухлетний цикл. Отсюда и длительность правления тольтекских властителей в хрониках часто определяется ровно в 52 года. Они как бы искусственно подгоняли его под священное число. Поэтому династическая история тольтеков получилась непомерно растянутой — датой вступления на трон первого тольтекского правителя считается 510 год, хотя фактически это событие нужно отнести только к началу VIII века.