Славяне

На пространстве Восточной Европы, от Адриатического моря, Салы и Эльбы (Лабы) до Черного моря, Днепра, истоков Оки и Волги, от Балтийского моря за Савву и Дунай, осело племя, называемое славянским. Сравнительное языкознание доказывает, что слово (язык) этого племени принадлежит к группе языков, родственных с санскритом; история же утверждает, что славяне, будучи ветвью группы арийских народов, вероятно, как греки, римляне, кельты и германцы, переселились в Европу из Азии, с плоскогорий Ирана.

Многочисленность и успехи славян в общественно-экономическом развитии превращали их в могущественный фактор международной жизни того времени. Начиная со II—III вв. н. э., славяне вместе с другими народами Европы участвуют в исторической борьбе против мирового рабовладельческого государства — Римской империи. С другой стороны, им пришлось вести упорную борьбу за свои земли против агрессии готов и гуннов. В IV в. готский король Винитар, по словам Иордана, двинул на землю антов (так называли писатели VI в.

При изучении отечественной историографии особое внимание следует уделить «Скифской истории» Андрея Лызлова (ок. 1655 – после 1696). Книга претендует на звание первого труда по русской истории, написанного по образцовым научным лекалам того времени. «Скифская история» делится на части и главы, имеет подробные ссылки на источники, а также содержит список использованной автором литературы. Лызлов делает пробные шаги по пути сравнения источников и занимается грамотной трактовкой событий прошлого...

Восточные славяне, создавшие огромное феодальное государство, до конца X в. сохраняли языческую веру — религию первобытной эпохи. В их религиозных представлениях сохранились пережитки очень далекой старины. Они почитали некоторые камни, верили в чудодейственную силу животных, считая их своими прародителями, верили в оборотней (в превращение людей в зверей), поклонялись болотам, рекам, озерам и т. д. Леса, болота, реки, озера—словом, все, что окружало их, представлялось им населенным добрыми и злыми духами, которым надо приносить жертвы, совершать моления, чтобы склонить их на свою сторону. Живы были следы культа предков, зародившегося в эпоху родового строя. Славяне верили в загробную жизнь; при погребении они снабжали покойника всем необходимым для загробного существования: его любимыми вещами, предметами хозяйственного обихода, ставили на первое время горшок с пищей. Тризна (поминки) совершалась якобы об ушедшей в далекие края, иной мир, душе. Наиболее почитались души предков-родоначальников, которые в представлении славян и в загробной жизни не переставали следить за своим родом, защищать и покровительствовать ему. Олицетворением предков были божества Род и Рожаница...

В VI—IX веках у восточных славян происходит интенсивный процесс распада первобытнообщинного строя, на смену которому приходит классовое феодальное общество. Гранью в этом процессе является IX век—век образования древнерусского государства. Начиная с IX в. мы можем говорить о феодальных отношениях на Руси.

Переход к классовому строю был обусловлен общим подъемом производительных сил в хозяйстве восточных славян и прежде всего в земледелии, являвшемся основой их экономики.

Древнейшей формой земледелия в лесных районах была так называемая подсечная система. Она заключалась в том, что на облюбованном участке подрубали лес, когда деревья подсыхали, их сжигали, удобренную золой почву возделывали и засевали. После 2—3 лет эксплуатации участок забрасывали и выжигали новый. Подсечная система соответствовала первобытнообщинному строю. Она была посильна лишь коллективному труду первобытной общины...

В начале VII века грозное имя антов навсегда исчезает со страниц письменных источников. Последнее упоминание о них относится к 602 г. С этого времени и до IX века источники вообще не содержат никаких известий о восточных славянах. Однако это не означает, что между восточными славянами Киевской Руси и антами не было преемственной связи. Археология доказывает непрерывность исторического развития восточных славян от VI до IX века. Анты были лишь частью восточного славянства, они занимали район Поднестровья и Среднего Поднепровья. Терри-тория к северян востоку от антского племенного союза была до его основания занята другими восточнославянскими племенами. Исчезновение имени антов объясняется, видимо, распадом их племенного объединения и утратой ими своей выдающейся политической роли. Полагают, что с конца VI в. руководящая роль среди южных восточнославянских племен переходит к росам, или русам, о которых впервые упоминает безымянный сирийский автор VI в., называемый в литературе обычно псевдо-Захарием...

VI век в жизни значительной части славян прошел под знаком непрерывной борьбы против Византии — последнего оплота рабовладельческого строя в Европе. Если до VI века славяне играли в борьбе народов против рабовладельческого мира лишь вспомогательную роль, то теперь они выступали как решающая сила. Массовое наступление славян да Византию началось на рубеже V и VI веков. Византийские императоры энергично укрепляли северные границы государства. На Дунае спешно приводились в порядок старые и строились новые крепости. Некоторое время это помогало Византии сдерживать натиск славян. Однако в середине VI века славяне прорвали оборонительную линию империи на Дунае и широкой волной разлились по Балканскому полуострову. Масштабы славянского вторжения на территорию Византии были огромны. Вслед за дружинами шло население, оседая на захваченных землях. К середине VII века славяне заселили Фракию, Македонию, Истрию, Далмацию, часть Греции, проникли в Пелопоннес. Часть славянских племен переселилась в Малую Азию. «Вся провинция ославянилась и сделалась варварской», —  писал Константин Багрянородный...

Как уже было отмечено, славяне как особый народ появляются на страницах письменных источников в I—II веках н. э. Правда, письменные известия о славянах этих лет очень неполны и отрывочны, но в соединении с археологическими данными они дают возможность хотя бы приблизительно определить район расселения славян и составить некоторое представление об их хозяйстве, быте и культуре.

Римским писателям Плинию Старшему (I век н. э.), Тациту (I—II века н. э.) и александрийскому ученому Птолемею славяне были известны под именем венедов. Плиний помещает венедов на юго-восточном побережье Балтийского моря, в соседстве со скифами, сарматами и германцами. По Тациту, венеды жили между фенами (финнами) и певкинами (бастарнами), занимавшими Прикарпатье. В этих же местах в пределах Европейской Сарматии помещает венедов Птолемей. Любопытно отметить, что Венедским заливом называлась юго-восточная часть Балтийского моря, а название «венеды» сохранилось в немецком и финском языках для обозначения славян и до сего времени...

На страницах письменных источников славяне появляются впервые в I—II вв. н. э. В них они фигурируют как народ «великий числом и пространством». Однако эти письменные источники отразили отнюдь не самый начальный период славянской истории. Несомненно, что, прежде чем сложиться в великий народ, славяне должны были пройти длинный и сложный путь развития.

В вопросе о происхождении славян и об их раннем развитии много еще неясного и спорного.

Недостаточная разработанность данного вопроса заставляет ограничиться лишь наиболее общей схемой этногенеза славян и их ранней истории. Славяне принадлежат к обширной семье так называемых индоевропейских народов, в которую наряду с ними входят народы германской, кельтской, романской, иранской, индийской и некоторых других языковых систем. Наличие в древнейшем словарном фонде индоевропейских языков ряда одинаковых или сходных слов указывает, что далекие предки современных индоевропейских народов говорили на близких им всем язы-ках, но постепенно языки их обособились друг от друга...

ВОСТОЧНЫЕ СЛАВЯНЕ, население, говорящее ныне на русском, украинском и белорусском языках. В раннем средневековье, до образования отдельных народностей, В. с. составляли единую древнерусскую народность, для которой были характерны общий язык и однородная материальная и духовная культура. Славянские древности 5–7 веков выделяются среди прочих европейских по специфической лепной керамике, характеру домостроения и отчасти — погребальной обрядности. Крупнейшая из племенных группировок этого периода характеризуется керамикой типа Прага-Корчак, представленной высокими горшками с усеченно-коническим туловом, слегка суженным горлом, коротким венчиком и наибольшим расширением в верхней части сосуда (…). Распространены квадратные в плане наземные постройки с полами из деревянных плах и в некоторых южных районах — полуземляночные жилища. Ранними погребальными памятниками этой славянской группировки были грунтовые могильники по обряду кремации, которая совершалась на стороне, остатки ее помещались затем в неглубокие округлые ямки, в основном без урн и инвентаря...